仙掌凌空沆瀣秋，大田多稼似云浮。
天边霁景芙蓉阙，江上残芳杜若洲。
东观群儒宣宴乐，南荆遗俗重嬉游。
宸章忽降容瞻睹，疑是神龟负九畴。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《奉和御製社日詩》是杨亿在宋代所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
仙掌凌空沆瀣秋，
仙掌指的是一种高耸入云的植物，它们在秋天的景色中显得格外傲立和壮丽。
大田多稼似云浮。
大田上的庄稼犹如云彩漂浮，形容丰收的景象。
天边霁景芙蓉阙，
天边的景色明朗，宛如芙蓉阙门一般。芙蓉阙是指宫殿门前的华丽建筑物，象征着尊贵和美丽。
江上残芳杜若洲。
江水上漂浮着杜若花的残香，形成了一个花香弥漫的洲岛。杜若是一种莲花，它们的花朵在江水上漂浮的景象给人以美的享受。
东观群儒宣宴乐，
在东观（宫殿的方向）上，众多的儒者聚集在一起，举行宴会，欢乐歌舞。
南荆遗俗重嬉游。
南方的荆州地区保留着古老的习俗，人们热衷于嬉戏游玩，重视娱乐和欢乐。
宸章忽降容瞻睹，
皇帝降下诏书，令人敬仰和仰慕。
疑是神龟负九畴。
这里用神龟来比喻诏书的庄严和神圣，神龟被认为是吉祥的象征。九畴是古代指王权的象征，表示诏书的重要性和权威性。
这首诗词以丰富的意象和优美的语言描绘了丰收的农田、明净的天空、华丽的建筑、花香弥漫的江水、儒者的欢乐宴会、南方的娱乐习俗以及皇帝的庄严诏书。通过这些景象的描绘，表达了作者对繁荣景象和吉祥祝福的赞美之情，展现了宋代社会的富饶和繁荣。整首诗词意境恢弘，描绘细腻，给人以美好的感受和艺术享受。
三十年居此，何尝识酒荤。柴扉人少到，草径鹿同群。雨足添新瀑，山深有剩云。水瓢丹灶外，闲事不曾闻。
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
烦君临问我何堪，剩欲从君十日谈。老退不应称敏捷，颜苍宁复借红酣。世间公器毋多取，句里宗风郤饱参。陋巷远孙还好学，未容光禄擅东南。
虚空借得作身，万象相随为伴。纵横人道十成，点检谁知一半。看看青山峥嵘，白云零乱。里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断。
火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
层冰积浩荡，陵谷低吞吐。窈窕转幽壑，突兀开净宇。回头山水县，亦复堕尘土。孤云铁梁北，宇宙一仰俯。风景初不殊，川途忽修阻。寒潭海眼净，黕黑自太古。蛰龙何年卧，万国待霖雨。谁能裂苍崖，雷风看掀举。