南方潜璞出寒溪，沉沉紫蔚凝坚姿。
两信肖像磨砻异，三趾承琢饰奇。
银带参华贡双阙，玉蟾分滴润圆池。
微波澄淡当晴景，旌旗半浸龙蛇影。
轻浮春絮拂犀干，微动日华明绮井。
蕊简交辉九禁深，玉枝斜照中宵永。
列璇台兮今得地，迩清光兮叶灵契。
宣丝旨兮扬圣谟，赞云章兮熙睿志。
弥彰盛德冠生民，务以文明化兆人。
夏竦（九八五～一○五一），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫爲润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，爲枢密副使、参知政事。明道二年（一○三三）罢知襄州。歷知黄、邓、寿、安、洪、颍、青等州及永兴军。庆历七年（一○四七）爲宰相，旋改枢密吏，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。謚文庄（《东都事略》卷五四）。《宋史》卷二八三有传。 夏竦诗，以影印文渊阁《四库全书》本《文庄集》爲底本，参校清张杰过录、孔继涵跋本（简称孔跋本，藏北京图书馆），清干隆翰林院抄本（简称院抄本，藏北京图书馆）及《史记》、《三国志》、《天臺续集》等书。另从《天台续集》、《宋诗略》等书辑得集外诗六首，附于卷末。
《奉和御制砚歌》是宋代夏竦创作的一首诗词。这首诗以描写砚台为主题，表达了对砚台的赞美和对文明化的期望。
砚台被描绘成南方山中的一块珍宝，它沉稳坚实，色泽深沉如紫蔚。它的形状与普通的砚台不同，有两个砚槽，仿佛是两只相互磨砺的动物。而砚台的底部则雕刻着三只足，装饰独特奇异。砚台上系着银带，犹如参与朝廷的盛典，双阙威严。砚台中的水池晶莹如玉，微波荡漾，清澈明亮，犹如晴朗的景色。旌旗挂在水中，仿佛龙蛇的影子正在水中留下半截。
春天的轻风吹过，带起了飞舞的柳絮，拂过砚台的表面。阳光照射下，砚台闪烁着明亮的光芒，宛如日光照耀下的绮丽井水。砚台被雕刻得精美细致，细节交辉生辉，仿佛有着九重禁地的神秘深邃。玉枝的倾斜照耀下，砚台始终散发着华丽的光芒，宛如中秋之夜的永恒。
砚台终于找到了它应有的位置，被列在玉璇台上，仿佛找到了自己的归属。它与清光相得益彰，犹如叶子与树木的灵契。它传递着君王的旨意，扬扬圣明的谋略，称赞着云章的熙熙睿智。砚台的存在彰显了盛德，成为引领人民文明化的象征。
这首诗词通过对砚台的描写，表达了对文明化的向往和推崇。砚台象征着文化和智慧的积淀，它的珍贵和独特之处体现了文明的价值。诗人希望通过文明的力量，引导人民向着更加美好的方向发展，促进社会的进步和人民的幸福。
日多色愈正，春和天与香。提携一樽酒，问讯满园芳。嗣岁诗多思，怀人心甚长。更须多秉烛，玉立胜红妆。
城隈绕舍似山家，舍下新桃已放花。无限幽香风正好，不胜狂艳日初斜。自怜马上空愁望，谁向樽前与醉夸。京国难逢春气味，莫随尘事度年华。
云海茫茫，何人寻得春归处。年年迟暮。不逐春归去。何日真归，历历江湖路。舟横渡。青山无数。醉吸荷心露。
小舟闲已杙江湄，满眼璚瑶定有诗。诗似其人人似雪，只应清处恐人知。
京口画楼三百所，第一新楼名喜雨。大鹏展翼到中天，化作檐楹不飞去。一日登临天下奇，华灯照夜万琉璃。上与星辰共罗列，下映十里莲花池。泰山为曲海为酿，手挈五湖为甕盎。银糟香沸碧瑶春，歌舞当垆多丽人。使君歌了人皆饮，更赏谷中花似锦。五兵不用用酒兵，折冲樽俎边尘寝。
丝路萦回细入云，离怀南陌草初薰。茂林修竹谁同禊，明月春萝定勒文。燕忆铜鞮来不定，鸿归碣石信难分。东风莺友应相望，懊恼孤飞不及群。