南方潜璞出寒溪，沉沉紫蔚凝坚姿。
两信肖像磨砻异，三趾承琢饰奇。
银带参华贡双阙，玉蟾分滴润圆池。
微波澄淡当晴景，旌旗半浸龙蛇影。
轻浮春絮拂犀干，微动日华明绮井。
蕊简交辉九禁深，玉枝斜照中宵永。
列璇台兮今得地，迩清光兮叶灵契。
宣丝旨兮扬圣谟，赞云章兮熙睿志。
弥彰盛德冠生民，务以文明化兆人。
夏竦（九八五～一○五一），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫爲润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，爲枢密副使、参知政事。明道二年（一○三三）罢知襄州。歷知黄、邓、寿、安、洪、颍、青等州及永兴军。庆历七年（一○四七）爲宰相，旋改枢密吏，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。謚文庄（《东都事略》卷五四）。《宋史》卷二八三有传。 夏竦诗，以影印文渊阁《四库全书》本《文庄集》爲底本，参校清张杰过录、孔继涵跋本（简称孔跋本，藏北京图书馆），清干隆翰林院抄本（简称院抄本，藏北京图书馆）及《史记》、《三国志》、《天臺续集》等书。另从《天台续集》、《宋诗略》等书辑得集外诗六首，附于卷末。
《奉和御制砚歌》是宋代夏竦创作的一首诗词。这首诗以描写砚台为主题，表达了对砚台的赞美和对文明化的期望。
砚台被描绘成南方山中的一块珍宝，它沉稳坚实，色泽深沉如紫蔚。它的形状与普通的砚台不同，有两个砚槽，仿佛是两只相互磨砺的动物。而砚台的底部则雕刻着三只足，装饰独特奇异。砚台上系着银带，犹如参与朝廷的盛典，双阙威严。砚台中的水池晶莹如玉，微波荡漾，清澈明亮，犹如晴朗的景色。旌旗挂在水中，仿佛龙蛇的影子正在水中留下半截。
春天的轻风吹过，带起了飞舞的柳絮，拂过砚台的表面。阳光照射下，砚台闪烁着明亮的光芒，宛如日光照耀下的绮丽井水。砚台被雕刻得精美细致，细节交辉生辉，仿佛有着九重禁地的神秘深邃。玉枝的倾斜照耀下，砚台始终散发着华丽的光芒，宛如中秋之夜的永恒。
砚台终于找到了它应有的位置，被列在玉璇台上，仿佛找到了自己的归属。它与清光相得益彰，犹如叶子与树木的灵契。它传递着君王的旨意，扬扬圣明的谋略，称赞着云章的熙熙睿智。砚台的存在彰显了盛德，成为引领人民文明化的象征。
这首诗词通过对砚台的描写，表达了对文明化的向往和推崇。砚台象征着文化和智慧的积淀，它的珍贵和独特之处体现了文明的价值。诗人希望通过文明的力量，引导人民向着更加美好的方向发展，促进社会的进步和人民的幸福。
□□□迹□禅关，□殿清虚桧影间。客□□临来此境，僧□兴废指前山。醉闻溪溜吟怀□，坐对岚峰世虑闲。他日功成重游赏，烟霞风物异尘寰。
堕落生死间，大患为有身。老子识未破，天地岂不仁。
绿蒂黄心簇绛英，何时负取旱莲名。预知荒径非全盛，先吐芳葩破独清。篱落赪填空有艳，风霜风槁却无情。红嫣香绝谁伤旱，难结柴桑处士盟。
六十有七岁，生为世上人。四方中正地，万物备全身。天外更无乐，胸中别有春。
雪花飞暖融香颊。颊香融暖飞花雪。欺雪任单衣。衣单任雪欺。别时梅子结。结子梅时别。归不恨开迟。迟开恨不归。
凄凄杨柳暮，时复一蝉声。沧海不可极，风帆难计程。微烟生晚浦，斜日上孤城。欲寄相思札，谁传万里情。