驱马信所适，落日望九州。
青山满天地，何往为吾丘。
贫贱身秖辱，富贵道足羞。
涉句谅如此，惜哉去无由。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《凤凰山》
驱马信所适，
落日望九州。
青山满天地，
何往为吾丘。
贫贱身唯辱，
富贵道足羞。
涉句谅如此，
惜哉去无由。
中文译文：
骑着马匆匆前行，
落日中远眺九州。
青山覆盖大地，
我将何去寻找我的丘？
贫困和卑微只会带来耻辱，
富贵和权势只会令人羞愧。
领悟这些句子的意义，
可惜啊，我不能继续前行。
诗意和赏析：
《凤凰山》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。诗中以驱马行进、落日望九州等景象为引子，表达了诗人对于自身境遇和人生选择的思考。
诗词的开头，诗人骑马行进，向着未知的目的地前进。落日西沉，他远望着九州大地，展现出对广阔世界的向往和探索的决心。
接着，诗人观赏到青山连绵绵延，覆盖了整个天地。这里的青山象征着人世间的各种事物和人际关系。诗人开始思考，自己究竟要去何处，寻找怎样的归宿。
在第三和第四句中，诗人表达了对贫贱和富贵的思考。他认为贫穷和卑微只会给自己带来耻辱，富贵和权势也只会让人感到羞愧。这里反映了诗人对社会现象和人生境遇的深刻洞察。
最后两句表达了诗人对于抒发情感的遗憾。他认为自己能领悟这些句子的真正含义，但却无法继续前行，去寻找真正的归宿。这种无奈和遗憾使得整首诗词增添了一种深沉的意境。
《凤凰山》通过描绘自然景物和对人生境遇的思考，表达了诗人对于人生选择和命运的思索。诗词中融入了王安石独特的思想和情感，给人以深思的启示。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
伥伥暗数少时年，陈迹关心自可怜。杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。老后思量应不悔，衲衣持钵院门前。
客里仍惊奔，南走荆溪上。系船楼前树，偶接丈人行。兹惟天下士，抱负不可状。而今年七十，面睟背益盎。论文复把酒，十日共清访。归家照眸子，炯炯觉神王。朅来情所亲，邹子颇直谅。斯文有能事，笔挟风雨壮。今晨叩其门，不见动惆怅。我希嵇叔夜，子慕陶元亮。念子如清风，执热
日高荒庙掩双扉，杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思，满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。
扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。
东观曾同入，南宫复雁行。尝寮虽具尔，投分独难忘。荣悴无多异，漂零共一乡。遥欣访萧寺，颠倒曳衣裳。