驱马信所适，落日望九州。
青山满天地，何往为吾丘。
贫贱身秖辱，富贵道足羞。
涉句谅如此，惜哉去无由。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《凤凰山》
驱马信所适，
落日望九州。
青山满天地，
何往为吾丘。
贫贱身唯辱，
富贵道足羞。
涉句谅如此，
惜哉去无由。
中文译文：
骑着马匆匆前行，
落日中远眺九州。
青山覆盖大地，
我将何去寻找我的丘？
贫困和卑微只会带来耻辱，
富贵和权势只会令人羞愧。
领悟这些句子的意义，
可惜啊，我不能继续前行。
诗意和赏析：
《凤凰山》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。诗中以驱马行进、落日望九州等景象为引子，表达了诗人对于自身境遇和人生选择的思考。
诗词的开头，诗人骑马行进，向着未知的目的地前进。落日西沉，他远望着九州大地，展现出对广阔世界的向往和探索的决心。
接着，诗人观赏到青山连绵绵延，覆盖了整个天地。这里的青山象征着人世间的各种事物和人际关系。诗人开始思考，自己究竟要去何处，寻找怎样的归宿。
在第三和第四句中，诗人表达了对贫贱和富贵的思考。他认为贫穷和卑微只会给自己带来耻辱，富贵和权势也只会让人感到羞愧。这里反映了诗人对社会现象和人生境遇的深刻洞察。
最后两句表达了诗人对于抒发情感的遗憾。他认为自己能领悟这些句子的真正含义，但却无法继续前行，去寻找真正的归宿。这种无奈和遗憾使得整首诗词增添了一种深沉的意境。
《凤凰山》通过描绘自然景物和对人生境遇的思考，表达了诗人对于人生选择和命运的思索。诗词中融入了王安石独特的思想和情感，给人以深思的启示。
百丈化城楼，君登最上头。九霄回栈路，八到视并州。烟火遗尧庶，山河启圣猷。短垣齐介岭，片白指分流。清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。岂念乘肥马，方应驾大牛。自怜蓬逐吹，不得与良游。
帝忆庐山万玉妃，狂风浩荡唤春归。繁华过眼一朝尽，惟有珍禽无数飞。
移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。禅庭古树秋，宿雨清沈沈。挥袂故里远，悲伤去住心。
济洹之水。赠我以琼瑰。归乎归乎。琼瑰盈吾怀乎。
小楼春映远山横。绿遍高城。望中一片斜阳静，更萋萋、芳草还生。疏雨冷烟寒食，落花飞絮清明。数声弦管忍重听。犹带微酲。问春何事春将老，春不语、春恨难平。莫把风流时节，都归闲淡心情。
共寻招隐寺，初识戴颙家。还依旧泉壑，应改昔云霞。绿竹寒天笋，红蕉腊月花。金绳倘留客，为系日光斜。