蒿莱日日没幽居，时得新诗亦自娱。
为有远怀希稷高，或时飞梦见唐虞。
久谙末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒。
绝笔断弦无意寄，笑将远目睨清虚。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《奉寄黄任道》是一首宋代王令创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蒿莱日日没幽居，
时得新诗亦自娱。
为有远怀希稷高，
或时飞梦见唐虞。
久谙末俗难谋道，
益厌庸儿妄问儒。
绝笔断弦无意寄，
笑将远目睨清虚。
诗意：
这首诗描述了作者王令的生活状态和心境。他居住在幽静的地方，每天度过平淡的生活。他时常创作新诗来自我娱乐。他的心怀远大，渴望追求高尚的道德和价值观，有时候甚至在梦中见到了唐朝和虞舜的景象。
然而，作者深知末世的浮躁和俗气，很难在这样的环境中追求道德和真理。他渐渐对那些庸俗之人妄自尊大地谈论儒家学问感到厌烦。面对这样的局面，他决定断绝与世俗的联系，不再写作和演奏音乐，也不再有意寄托于外界。他轻笑着将目光投向遥远的清虚境界。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言表达了作者内心的追求和对世俗的厌倦。诗中的幽居和自娱展现了作者追求内心宁静和个人兴趣的态度。他怀念过去的伟大时代，用希稷高（指伟大的帝王）来表达自己的远大抱负。然而，现实的庸俗和儒家学问的低落使他感到困惑和失望。
在诗的最后，作者决定放弃与世俗的纷扰，不再表达自己的思想和情感。他选择以笑容和远目的姿态来面对清虚的境界，这是一种超脱和宽慰的表现。整首诗以简洁而含蓄的方式，表达了作者对于追求高尚理想与世俗的冲突和反思，展现了他追求清静和超越尘世的意愿。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。