通身是口挂虚空，不管东西南北风。
一等与渠谈般若，滴丁东了滴丁东。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《风铃》是宋代释如净所创作的一首诗词。这首诗以风铃为象征，通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人对禅宗的领悟和对内心境界的描绘。
诗词的中文译文如下：
通身是口挂虚空，
不管东西南北风。
一等与渠谈般若，
滴丁东了滴丁东。
诗意：
这首诗以风铃为主题，通过形象的描绘，诗人表达了自己的内心境界和对禅宗的领悟。风铃被描述为挂在虚空中的一口，不受任何方向的风吹动。诗人将自己比作风铃，意味着他已超越了尘世的束缚，内心平静如止水，不受外在环境的干扰。他的心灵与佛法的智慧相通，与般若（佛教中的智慧）对话，滴答作响，寓意着心境的宁静与清净。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了深邃的禅意。诗人将自己比作风铃，可以被理解为他已经摆脱了尘世的纷扰，达到了一种内心的宁静状态。他的心灵自由地挂在虚空中，不受东西南北风的影响，表现出一种超脱尘俗、自由独立的境界。诗中的“一等与渠谈般若”意味着诗人的心与般若智慧相通，他在超越尘世的境界中寻求心灵的解脱和平静。最后两句“滴丁东了滴丁东”通过声音的反复营造了一种平和而宁静的氛围，使整首诗更具韵律感和禅意。
这首诗通过简洁的语言和形象的比喻，传达了诗人对禅宗境界的领悟和对内心宁静的追求。它展示了禅宗诗歌的独特风格和禅修的境界，引发人们对内心世界的思考和对超越尘世的追求。
自闻三策日垂涎，急趁西风一举鞭。狼子不知天数尽，据鞍犹说马儿年。
蓬矢桑弧射四方，岂知垂老卧江乡。读书虽复具只眼，贮酒其如无别肠！疋马扬鞭游鄠杜，扁舟捩柂上潇湘。自悲此志俱难豁，且复狂歌破夜长。
有客难逃热，无台可纳凉。市中投汉邸，楼上置胡床。梅润雨谋始，槐清风议将。北窗高卧处，何适不羲黄。
天险限南北，回环千里山。客亭依斗绝，故地信偏悭。伴月驱行传，缘云度故关。林泉虽胜赏，无奈霫奚间。
十里山光翠障开，重游何事意徘徊？石楼自向云中见，仙岛谁知海上来？丹灶尚能含日月，龙潭还解起风雷。天涯为郡空华发，十二年间到两回。
一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。高谈付梁罗，（梁、罗，迟、适小名）。诗律到阿虎。归来一调笑，慰此