通身是口挂虚空，不管东西南北风。
一等与渠谈般若，滴丁东了滴丁东。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《风铃》是宋代释如净所创作的一首诗词。这首诗以风铃为象征，通过简洁而富有意境的语言，表达了诗人对禅宗的领悟和对内心境界的描绘。
诗词的中文译文如下：
通身是口挂虚空，
不管东西南北风。
一等与渠谈般若，
滴丁东了滴丁东。
诗意：
这首诗以风铃为主题，通过形象的描绘，诗人表达了自己的内心境界和对禅宗的领悟。风铃被描述为挂在虚空中的一口，不受任何方向的风吹动。诗人将自己比作风铃，意味着他已超越了尘世的束缚，内心平静如止水，不受外在环境的干扰。他的心灵与佛法的智慧相通，与般若（佛教中的智慧）对话，滴答作响，寓意着心境的宁静与清净。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了深邃的禅意。诗人将自己比作风铃，可以被理解为他已经摆脱了尘世的纷扰，达到了一种内心的宁静状态。他的心灵自由地挂在虚空中，不受东西南北风的影响，表现出一种超脱尘俗、自由独立的境界。诗中的“一等与渠谈般若”意味着诗人的心与般若智慧相通，他在超越尘世的境界中寻求心灵的解脱和平静。最后两句“滴丁东了滴丁东”通过声音的反复营造了一种平和而宁静的氛围，使整首诗更具韵律感和禅意。
这首诗通过简洁的语言和形象的比喻，传达了诗人对禅宗境界的领悟和对内心宁静的追求。它展示了禅宗诗歌的独特风格和禅修的境界，引发人们对内心世界的思考和对超越尘世的追求。
梅峰孕秀，太仙翁、咫尺元宵三夕。盛德温温如玉粹，多少殊勋嘉绩。两拥朱幡，独清节，高谊真难屈。景疏堂下，台星长伴南极。雅羡椿桂联芳，金章紫绶，拜舞欢声溢。福备宜高仁者寿，喜占人间八十。汉重申公，周登尚父，盛事今犹昔。九重注想，蒲车行聘遗逸。
半篙新绿落寒沙，芳草王孙自物华。春事已随蝴蝶梦，人情犹有杜鹃花。百物易尽一弹指，两曜不停双转车。手种雨苗今老大，满山鳞甲动龙蛇。
松柏生高冈，不依贵者门。松柏长青青，却荫贵者坟。生非门墙交，而与丘陇亲。
蜂房开户牖，蚁穴有官守。究竟物皆然，梦幻君知否。
坎泉上施心长泰，离火不炎身自凉。更把青编静游目，绝无星暑到胡床。
彼涡之壤，指李之区。千乘万骑，来朝密都。躬陈芳荐，款接仙兴。饮酒受福，永耀鸿图。