至道幽微何处究。
妄想邪思，便是魔人兽。
欲要三田苗长秀。
真常真静真无朽。
五气朝元真一凑。
万语千言，须候阴消六。
今古迷人观不透。
诗词：《凤栖梧 和碧虚坦词》
朝代：元代
作者：尹志平
至道幽微何处究。
妄想邪思，便是魔人兽。
欲要三田苗长秀。
真常真静真无朽。
五气朝元真一凑。
万语千言，须候阴消六。
今古迷人观不透。
中文译文：
至高的道理隐匿在何处？
妄想和邪恶的思维，就是魔人的本性。
如果想要使禾苗在田地中茁壮成长。
必须真诚、宁静、永恒。
五种气息朝向宇宙之源融合为一。
万种言语，千言万语，必须等待阴阳消逝。
今古的谜团，人们无法完全领悟。
诗意和赏析：
这首诗词探讨了至高道理的微妙和人性的迷失。诗人提到妄想和邪恶的思维被比作魔人的本性，强调了人类内心中潜藏的邪恶倾向。然而，诗人也表达了对真诚、宁静和永恒的渴望，将这些品质与至高道理联系在一起。
诗中提到的“三田苗长秀”是指禾苗在田地中茁壮成长，象征着生命的蓬勃发展和人类的成长。诗人认为，要实现这种成长，必须坚持真诚、宁静和永恒的品质，这与道理的追求息息相关。
诗中的“五气朝元真一凑”表达了五种气息朝向宇宙之源融合的意境，强调了万物之间的联系和统一。同时，诗中也提到要等待阴阳的消逝，暗示人们必须等待时机的成熟和事物的转变。
最后两句诗表达了诗人对人性和世界之谜的思考。他认为，无论是现在还是古代，人们都无法完全理解和领悟一切。这种迷惑和困惑也正是推动人们不断追求至高道理的动力。
总的来说，这首诗词通过对至高道理、人性和世界之谜的探讨，表达了诗人对真诚、宁静和永恒的向往，以及对人类在追求至高道理过程中的困惑和迷失的思考。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江