把手忽相逢，开谈究诗义。
子虽浮屠流，乃抱风骚志。
钱塘佳山水，一一助清思。
何处最堪怀，飞来峰下寺。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
诗词：《逢钱塘诗僧》
朝代：宋代
作者：苏颂
逢钱塘诗僧，把手忽相逢，
开谈究诗义，子虽浮屠流，
乃抱风骚志，钱塘佳山水，
一一助清思，何处最堪怀，
飞来峰下寺。
中文译文：
在钱塘遇见一位写诗的僧侣，我们突然相遇，
展开对诗词意义的探讨，他虽然是出家人，
却怀抱着追求文学艺术的志向。钱塘美丽的山水，
一个个都助我清晰地思考。最让我怀念的是何处呢，
在飞来峰下的寺庙。
诗意和赏析：
这首诗是苏颂写给一位在钱塘（现为杭州西湖）遇见的诗僧的赞美之作。诗中描述了诗人和诗僧的相遇，两人成为诗词的交流伙伴。诗人对诗僧的赞赏表现在他认为诗僧虽然是出家人，但是仍然怀揣着风骚的志向，追求文学艺术。这种对诗僧的赞赏也可以看作是对文学创作的崇高追求的赞美。
诗中描绘了钱塘的美丽山水，这里的景色激发了诗人的清思。山水的美丽和清幽环境成为诗人创作的灵感源泉，使他的思绪更加清晰。最后，诗人怀念的地方是飞来峰下的寺庙，这里可能是他们相遇的地方，也是他们交流诗词的场所。飞来峰作为钱塘的一座名山，以其陡峭的形状和壮丽的景色吸引着众多文人墨客。
这首诗通过描绘诗人和诗僧的相遇，表达了对文学艺术追求的赞美和对清净环境的向往。诗中融入了自然景色与人文情感，将内心的感悟与外在的景物相结合，展现了苏颂对诗词创作的热爱和对美好生活的向往。
知己非不遇，其如才命违。宦名疑在梦，亲禄只徒归。道路盘危栈，家山指落晖。好将绵竹颂，重拂入关衣。
千山万山皆戴石，十日九日长出云。水鼠夜啼人不见，峡猿暮啸客偏闻。
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
群玉峰头惯见春，此花常寓雪霜仁。东风又促进派孤山去，应向香边念故人。
州在钓台边，溪山实可怜。有家皆掩映，无处不潺湲。好树鸣幽鸟，晴楼入野烟。残春杜陵客，中酒落花前。
到处陂塘决决流，垂杨百里罨平畴。行人便觉须眉绿，一路蝉声过许州。