不植风琴二十年，僧来为我置斋前。
欲教羇思残春梦，吟落浮云共洒然。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《风琴》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗词描绘了诗人对风琴的思念和对禅修生活的向往。
诗中的第一句“不植风琴二十年”表达了诗人长久以来没有弹奏风琴的心情。这句话中的“风琴”可以被理解为一种象征，代表着诗人内心深处的音乐和情感。
接下来的一句“僧来为我置斋前”描绘了一位僧人为诗人准备斋饭的情景。这里的僧人可以被视为一位精神导师，他的到来为诗人提供了一个宁静的环境，使他能够专注于自己的内心世界。
第三句“欲教羇思残春梦”表达了诗人渴望通过音乐来宣泄内心的离愁别绪。这句话中的“羇思残春梦”意味着诗人内心深处的思念和对逝去春天的回忆。
最后一句“吟落浮云共洒然”描绘了诗人弹奏风琴时的情景。这句话中的“吟落浮云”意味着诗人的音乐如同吟唱一般，而“共洒然”则表达了音乐的自由流动和飘逸之感。
总的来说，这首诗词通过描绘诗人对风琴的思念和对禅修生活的向往，表达了诗人内心深处的情感和对自由流动的音乐的追求。这首诗词以简洁的语言和意象丰富的描写，展现了诗人对音乐和内心世界的独特感悟。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。