两住名山一老禅，目光如电照人天。
行藏不用占蓍草，卦气全来二十年。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
这首诗词是陆游在宋代创作的，题为《奉圣淳山主年八十有四放翁为作真赞》。以下是该诗的中文译文：
奉圣淳山主年八十有四，
我，放翁，为其作真赞。
两住名山一老禅，
目光如电照人天。
行藏不用占蓍草，
卦气全来二十年。
这首诗词表达了作者对圣淳山主的崇敬之情以及自己的心境和境界。诗中的"奉圣淳山主年八十有四"指的是圣淳山主的高寿，作者自称"放翁"，为他写下这首真正的赞美之词。
诗中提到了"两住名山一老禅"，表示圣淳山主在两座名山居住，并且已经年老，亦即禅宗的高僧。接着描述了圣淳山主目光犀利如电，照射人间与天上，暗示他的智慧和卓越的修行成果。
接下来的两句"行藏不用占蓍草，卦气全来二十年"表明圣淳山主的行事作风不需要卜卦预测，他的智慧和洞察力已经积累了二十年之久。这也可以理解为作者对圣淳山主的钦佩，认为他已经超越了一般人所需的占卜和计算，以直觉和经验来指导自己的行动。
整首诗意深远，表达了作者对圣淳山主的敬仰和景仰之情，以及对他修行成果的赞叹。通过描绘圣淳山主的目光如电，行藏洞察天人之间的事物，诗词传达了修行者的智慧和境界，同时也反映了作者自己的心境和对修行的向往。
这首诗词展示了陆游对禅宗修行和智慧的向往，同时也表达了对高僧的敬重之情。通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对圣淳山主的赞颂，并将这种崇敬之情与自己对修行的追求相结合，呈现出一种崇高而清新的意境。
簟冷乍逞新气味，扇凉重叙旧恩情。
春雨生草木，雨去作流水。流水不顾返，草木生未已。愿随流水去，一日行万里。
一即三，三即一。剩足不足，少则有余。相续得去底，道将一句来。七十三，八十四。
新凉生白苎，游子倍凄然。客思秋砧外，乡心旅雁前。西风千里道，斜月五更船。亦有还家梦，随君到汝川。
唐家内厩三万匹，画史缣缃都熟识。绿蛇连卷骨初蜕，一团旋风五花色。湿云乍洗乌龙池，金索掣断愁欲飞。奚官独立柳阴下，手把玉鞭将赠谁？
往者会阳公，熊轼始西还。不断吴松江，但取江中山。千岩与万壑，归置函丈间。白云生宴坐，青壁照苍颜。高标可想见，逸驾难追攀。公孙喟然叹，顾我敢自闲。要兴故老家，再立清朝班。结绶思登畿，弃繻行入关。嗟予忝父客，送子亦涕潸。愿谨视风水，鱼龙多神奸。