禅玄无可并，诗妙有何评。
五七字中苦，百千年后清。
难求方至理，不朽始为名。
珍重重相见，忘机话此情。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
逢诗僧
禅玄无可并，诗妙有何评。
五七字中苦，百千年后清。
难求方至理，不朽始为名。
珍重重相见，忘机话此情。
译文：
遇见擅长禅宗的僧人，
禅宗的奥义无法与之匹敌，
但他的诗作却有何等的评价呢？
五言和七言的诗句中充满苦涩，
要到百千年后才能明了其中的意义。
他灵感激发，创作的诗歌将长存不朽。
然而，要真正领悟其中的至理，
却非常困难。
重视与他再次相见的机会，
忘记一切杂念，畅谈心中的情感。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己的作品，主要讲述了与擅长禅宗的僧人相遇的情景，并对其诗作表达了赞赏和思考。
诗人认为禅宗的境界非常高深，难以与之相比。但是，他对这位僧人的诗作却充满了赞叹之情。诗人提到的五七字中的原意是指五言和七言诗的句子，暗示了其中所包含的意义较为深奥，需要时间去领悟和体味。只有在百千年后，人们才能真正明了其中的深意。
随后，诗人通过反问的方式，表达了对诗人才华的钦佩和赞美。他认为，这些诗作将会流传下去，不朽而著名。但是，要真正领悟其中的至理，却非常困难。
最后两句表达了诗人对再次与这位诗僧相见的渴望和珍重之情。他希望能有机会再次与这位诗僧相聚，忘却一切烦恼和纷扰，畅谈彼此的心灵和情感。这种情感交流在禅宗中非常重要，也是诗人对诗歌的理解和追求的表达。
总体而言，这首诗歌表达了对禅宗和诗歌的敬仰和赞美，同时也反映了诗人对于探寻真理和人与人之间心灵沟通的追求。
东邻男儿得湘累，西舍妇儿生汉妃。城郭如村莫相笑，人家伐阅似渠稀。
一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹，东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
倾来百颗恰盈奁，剥作杯羹未属厌。莫遣下盐伤正味，不曾著蜜若为甜。雪揩玉质全身莹，金缘冰钿半缕纤。更浙香粳轻糁却，发挥风韵十分添。
淮上一相遇，忆在京都时。虽惊岁月换，未改松桂姿。童侍两三人，瓶锡相与随。自言东越来，箧中多好诗。文字皆妥帖，业术无倾欹。前辈尝有言，清气散人脾。语妙见情性，说之聊解颐。始推杼山学，得非素所师。此固有深趣，吾心久已知。横琴乃玄悟，岂必弄鸣丝。古乐众少听，谁知
竹，闲六律以皆调；D86A亻末兜离，贺四夷之率伏。请翻妙舞，来奉多欢。鼓吹连催，柘枝入队。念了，后行吹引子半段入场，连吹柘枝令，分作五方舞。舞了，竹竿子又念：适见金铃错落，锦帽蹁跹。芳年玉貌之英童，翠袂红红绡之丽服。雅擅西戎之舞，似非中国之人。宜到阶前，分明只
借问庭芳早晚栽，座中疑展画屏开。花分浅浅胭脂脸，叶堕殷殷腻粉腮。红砌不须夸芍药，白蘋何用逞重台。殷勤为报看花客，莫学游蜂日日来。