造化不可测，分明有所依。
冷和秋叶动，送客暮帆归。
扫雾离遥岳，飘香出静扉。
西齐独吟坐，萧飒满禅衣。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《风》是一首宋代诗词，由释智圆所作。这首诗词以风为主题，通过对风的描绘，表达了人生变幻无常的哲理和禅宗的境界。
诗词的中文译文如下：
造化难以预测，却明显有所依托。
凉爽的秋叶摇动，为送客归去。
驱散云雾离开遥远的岳山，
飘散芬芳透出宁静的门扉。
独自坐在西齐，默默吟唱，
寂静的禅衣中充满了凄凉之音。
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了作者对人生变化无常的思考。诗词开头以"造化不可测"表明了生命中各种变化和转折的不可预测性，人们常常无法掌握和预测命运的起伏。然而，接着的"分明有所依"则暗示着即使在变幻无常之中，人们仍然能够寻找到一种依托和支撑，使得自己能够应对生活的挑战。
接下来的几句描述了秋风吹动树叶的景象，通过描绘风的动态和景象，表达了离别的情感。"送客暮帆归"暗示了诗中人物向远方的客人送别，暮色渐浓，客人即将回返故土。这里的风成为了情感的象征，既带来了离别的伤感，又传递了人世间的变幻不定。
诗词的后半部分转移到了山间禅院，"扫雾离遥岳，飘香出静扉"形象地描绘了禅院中的宁静与祥和。诗人通过描绘禅院中的景物，表达了对于内心宁静与解脱的追求。"西齐独吟坐"则表明诗人独自坐在禅院中，吟唱诗歌，与自然相融，舒展心灵。
最后一句"萧飒满禅衣"通过形容诗人的禅衣，展示了禅宗的气息。"萧飒"形容禅衣的飘逸，寥寥数言中透露出禅宗僧人超脱尘世的境界。整首诗词以简练的语言和精准的意象，将人生的变幻和禅宗的境界巧妙地结合在一起，展现了作者对于人生哲理和内心追求的思考。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。