晓出都夺暮入山，杖藜萧散易开颜。
松风五里未行尽，隐隐疎钟紫翠间。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《佛日山》是宋代楼钥创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
清晨时分离开繁忙的城市，傍晚时分回到宁静的山林，手执拐杖，心情悠闲愉快。沿着松林的路径行走，五里的路程尚未走完，远远传来散发着紫色和翠绿色气息的钟声。
诗意和赏析：
《佛日山》描绘了一个宜人的场景，展示了作者对自然景色的赞美和对山林生活的向往。诗中的"佛日山"可能是一个虚构的地名，也有可能是指一座寺庙所在的山。诗人清早离开城市的喧嚣，来到山林之中，心情愉悦，容颜开朗。他手持拐杖，漫步在松林之间，享受着早晨的清新空气。虽然已经行走了五里的路程，但他并没有走完，仍然有更多美景等待着他去探索。在山林间，隐约传来散发着紫色和翠绿色气息的钟声，增添了一种神秘而宁静的氛围。
这首诗词通过描绘自然景色和表达对宁静生活的向往，传达了作者追求内心平静和寻找精神寄托的情感。作者通过山林之行，远离喧嚣的尘世，寻找内心的宁静与安宁。诗中的松林、钟声等元素，营造出一种宁静、祥和的氛围，使读者感受到清晨山林的宜人景色和宁静的心境。整首诗以简洁明快的语言描绘出山林的美景和作者的心境，给人以宁静、恬淡的感觉。
《佛日山》展现了宋代文人士人追求清心寡欲、远离尘嚣的生活态度，也反映了宋代文人对自然山水的热爱和向往。这首诗词通过对自然景观的描绘，以及对宁静和祥和心境的表达，向读者传递了一种追求内心宁静与和谐的情感。
离骚休唱逐臣愁，此曲思君可寄不。百岁都来如过客，一生大半似幽囚。那堪泣玉空怀宝，刚道雕虫胜饭牛。山馆无聊春睡美，日高丈五正蒙头。
当来日大难行。前有阪，后有坑。大梁侧，小梁倾。两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，足趺力伫。当来日大难行。太行虽险，险可使平。轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。行必不得，不如不行。
多难兴邦海舰移，忽逢祀夏配天诗。小臣不死留双眼，东向行都望六师。
凭谁诗寄我，溪水接流瓢。岛瘦神空泣，韩豪骨未销。闲眠重落叶，久坐到归樵。予说逃名者，何当共寂寥。
客路逢寒食，花山不见花。归心随北鴈，先向洛阳家。
山之营营，众流所经。彼盘之人，亦溥厥成。