功成积劫印文端，不是南山得恐难。
眼睹数重金色润，手击一片玉光寒。
炼时百火精神透，藏处千年莹采完。
定果熏修真秘密，正心莫作等闲看。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《佛牙赞》是宋代皇帝宋太宗所写的一首诗词。这首诗词表达了对佛牙的赞美和敬仰之情，并透露出修行佛法的深刻意义。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
功成积劫印文端，
不是南山得恐难。
眼睹数重金色润，
手击一片玉光寒。
炼时百火精神透，
藏处千年莹采完。
定果熏修真秘密，
正心莫作等闲看。
诗意和赏析：
这首诗词以宋太宗的视角描述了佛牙的珍贵和神圣。首先，他提到佛牙经历了无数劫难和修行，才得以成就印文端的功德。这表明佛牙的来历非同寻常，不是一般的南山之物。接着，宋太宗用"眼睹数重金色润"来描绘佛牙的光彩夺目，手击佛牙则传达出一种敬仰之情。佛牙在炼制的过程中经历百火的炼煉，散发出精神的光芒，而藏匿了千年的时间使其光彩更加完美。这种精神透过佛牙的熏陶能够引导修行者实现真正的修行目标。最后，宋太宗呼吁人们要端正心态，不要对佛牙的存在漠不关心，而应该认真对待佛法修行的机缘。
这首诗词以简洁的语言描绘了佛牙的神圣和珍贵，表达了对佛法修行的敬仰之情。它通过对佛牙的描述，向人们传达了一个重要的信息：修行佛法需要付出极大的努力和坚持，但只有通过正心修行，才能领悟到真正的修行秘密和内在的光明。这首诗词以深邃的意境和哲理，呼唤着人们对佛法的认识和珍惜。
清秋访林馆，寒碧凝瑶风。冷入琅玕聚，凉生琛玉丛。枝枝撑明月，叶叶起清风。朝云挂余翠，夕照摇残红。断鸦噪言宿，鸣凤栖复冲。扶疎玉梵府，析蔌水晶宫。露花滴翡翠，烟絮缠蛟龙。万竿响笙竽，一林撼丝桐。饮罢身欲蜕，联镳翔太空。
福胎当日起燕然，始信兴亡不属天。谋国自知无秘计，何时归把牧羊鞭。
春风摇溪溪摇天，刘郎诗思如涌泉。已怜飞花太狼籍，却爱芳草长芊绵。痴儿了事从渠了，万古寒空没飞鸟。北海樽中兴味长，邯郸枕裹功名小。南山北山云崔嵬，君胡不歌归去来。山中交游苦相忆，玉柱瑶瑟生浮埃。
承平非不久，淮地只凋疎。负贩资安郡，蒿莱塞旧闾。近江犹若此，穷徼复何如。可议轻征战，仍闻急转输。
一身兼抱百忧虞，忽忽如狂久废书。畴昔心期俱丧勇，此来腰疾更悉虚。久闻阳羡安家好，自度渊明与世疏。亦有未归沟壑日，会应相近置田庐。
平揖天风一望来，苍崖万仞两分开。是中猨鹤亦难得，只有龙云相往回。