休把空言较短长，算来齐物也无妨。
蛮民解唱升平曲，愿领闲愁入醉乡。
陈尧佐（九六三～一○四四），字希元，号知余子，阆州阆中（今属四川）人。太宗端拱元年（九八八）进士（《渑水燕谈录》卷七、《隆平集》卷五），爲魏县尉，通判潮州。真宗时入直史馆，歷知寿州、滑州，除两浙、京西等路转运使。仁宗即位，入爲三司户部副使，知制诰兼史馆修撰。天圣二年（一○二四）知河南府。三年，徙并州（《续资治通鑑长编》卷一○三）。累迁右谏议大夫、翰林学士。七年，拜枢密副使，参知政事。明道二年（一○三三）罢知永兴军。景祐四年（一○三七）拜同平章事。五年，罢爲淮康军节度使、判郑州。康定元年（一○四○）以太子太师致仕。庆历四年卒，年八十二。謚文惠。有文集三十卷，又有《潮阳新编》、《野庐编》、《愚丘集》、《遣兴集》等，均佚。事见《欧阳文忠公集》卷二○《陈公神道碑铭》，《宋史》卷二八四有传。今录诗五十首。
《赴潮阳倅》是一首宋代诗词，作者是陈尧佐。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
休把空言较短长，
算来齐物也无妨。
蛮民解唱升平曲，
愿领闲愁入醉乡。
诗意：
这首诗词表达了诗人对虚浮言辞的厌弃，认为言辞的长短并不重要。诗人认为，平和安乐的境界不必追求完美的物质享受。他欣赏蛮族民间的歌唱，愿意将自己的闲愁融入到醉人的境地之中。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的感慨和愿望。首两句“休把空言较短长，算来齐物也无妨”表达了诗人对于虚浮言辞的批评。他认为，言辞的长短并不重要，真正重要的是能够达到物我两忘的境地。
接下来的两句“蛮民解唱升平曲，愿领闲愁入醉乡”则表达了诗人对简单自然生活的向往。他称赞蛮民民间的歌唱，将其视为表达真实情感的方式。他愿意将自己的闲愁、烦扰都融入到醉人的境地之中，以获得心灵的宁静和安详。
整首诗词以简练的语言传递了作者对虚浮言辞的批评与对简单自然生活的向往。诗人倡导追求内心的宁静和平和，不必被物质和外界的纷扰所困扰。这种追求与当时社会上追求功名利禄的氛围形成了鲜明的对比，彰显了诗人独立思考和追求内心自由的品格。
范公深忧天下日，仁祖爱民全盛年。遗庙只今香火冷，时时风叶一骚然。
横江白浪涌崔嵬，应是波神羽卫来。陛戟百重驰道远，舳舻千里峭帆开。缓如积雪飞霜路，急似砅崖转石雷。惟有东西争渡者，暮还朝往任相催。
霜重榆关下角鹰，水寒蒲类半成冰。马嘶部落征笳动，夜月穹庐泣李陵。
可怜又误江南景。雨腻风喧愁入暝。依稀碧玉水边魂，憔悴绿珠楼外影。点点随人习远近。薄幸相逢情怎忍。年年三月化香尘，天上人间看梦醒。
高位莫能舍，舍之世所贤。云车游日华，岂比龙楼前。寝疾乃就枕，情感唯灵仙。帝鸿思道宗，臣彭亦长年。天书加羽服，又许归东川。镜水涵太清，禹山朝上玄。诚亡真混沌，玉立方婵娟。素业作仙居，子孙当自传。门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。
我不异人，人心自异。人有亲疏，我无彼此。水陆飞行，等观一体。贵贱尊卑，首足同己。我尚非我，何尝有你。彼此俱无，众泡归水。