怜君古木依岩槁，西江饮尽须弥倒。
野花幽草亦何为，崄韵高篇空自恼。
万点浮溪辄长叹，一枝过岭仍夸早。
拾香不忍游尘污，嚼蕊更怜真味好。
道人遇物心有得，瓦竹相敲缘自扫。
谁知真妄了不妨，令我至今思琏老。
妙明精觉昔未识，但向闲窗看诗草。
浮云时起鸟四飞，毕竟安能乳清昊。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《复次前韵答潜师》是宋代苏辙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
怜君古木依岩槁，
西江饮尽须弥倒。
野花幽草亦何为，
崄韵高篇空自恼。
万点浮溪辄长叹，
一枝过岭仍夸早。
拾香不忍游尘污，
嚼蕊更怜真味好。
道人遇物心有得，
瓦竹相敲缘自扫。
谁知真妄了不妨，
令我至今思琏老。
妙明精觉昔未识，
但向闲窗看诗草。
浮云时起鸟四飞，
毕竟安能乳清昊。
中文译文：
怜悯古木依附在干枯的岩石上，
西江喝尽了须弥山，将其倒置。
野花和幽草又为何而存在，
高深的韵律诗篇却空自为难。
无数点点浮动的溪水时常长叹，
一枝花儿越过山岭仍然自夸早熟。
捡起芬芳不忍让尘埃玷污，
咀嚼花蕊更加珍爱其真味之美。
修行者在遇到物事时心有所得，
用瓦片和竹竿互相敲击以自扫除。
谁知真实与虚幻并不相妨碍，
令我迄今仍然思念琏老师。
灵巧明晰的感知曾经未曾领悟，
只是在闲窗旁观看着诗稿。
浮云时而升起，鸟儿四处飞翔，
毕竟如何能够成为天空的清澈。
诗意和赏析：
苏辙在这首诗词中表达了他对自然和文学的思考和感悟。
诗的开头，苏辙描述了古木依附在干燥的岩石上，西江喝尽了须弥山，这里通过对自然景观的描绘，表达了时间的推移和一切都会有终结的无常之感。
接下来，苏辙提到野花和幽草的存在，质疑它们的目的和意义。他认为高深的韵律和诗篇自成一体，不需要依附于野花幽草等自然元素。这里可以看出苏辙对于文学创作的一种理念，即追求高雅、纯粹的文学表达。
在诗的后半部分，苏辙谈到了他对于生活和修行的思考。他描述了溪水叹息和花儿早熟的景象，表达了对于时光流逝和生命短暂的感慨。他提到自己拾起芬芳之物不忍让其受到污染，咀嚼花蕊更加珍爱其真实的美好。这里可以看出苏辙对于生活中美好事物的珍视和保护之情。
最后，苏辙提到了道人遇到物事时心有所得，通过敲击瓦片和竹竿来自我净化。他认为真实与虚幻并不相互妨碍，令他至今仍然思念琏老师。这里表达了苏辙对于修行者应有的心境和对于真实与虚幻的理解。
整首诗词以自然景观为背景，通过对于自然元素的描绘和对于生活、文学、修行的思考，表达了苏辙对于人生、时间和真实的思考和感悟。诗词中运用了对比、象征和隐喻等修辞手法，语言简练而意境深远。通过读诗，读者可以感受到作者对于生活、美好事物和内心世界的独特理解和情感表达。
稽古逢尧舜，锵金侍冕旒。生员尊郑学，子舍预夔谋。翰苑事犹著，岱宗魂已游。无情是天地，玉树掩蒿丘。
乌菱白芡不论钱，乱击青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
芳蕊鬅松夹道垂。珠幢玉节下瑶池。异香团就小花儿。应念裴航佳句好，休论白傅送行悲。月娥亲自送仙衣。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。若问昭王无处所，黄金台上草连天。
天下以中为大本，天地得中能自生。古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。今公奋然力追救，大署中字为斋名。谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。