有客有客浮丘翁，一生能事今日终。
齧氈雪窖身不容，寸心耿耿摩苍空。
睢阳临难气塞充，大呼南八男儿忠。
我公就义何从容，名垂竹帛生英雄。
呜呼一歌兮歌无穷，魂招不来何所从。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《浮丘道人招魂歌》是宋代汪元量所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
有客有客浮丘翁，
一生能事今日终。
齧氈雪窖身不容，
寸心耿耿摩苍空。
睢阳临难气塞充，
大呼南八男儿忠。
我公就义何从容，
名垂竹帛生英雄。
呜呼一歌兮歌无穷，
魂招不来何所从。
译文：
有客有客，浮丘翁，
一生才能事业今日终结。
咬着麻垫，躲在雪窖中，身受冷苦，无处容身，
内心无比焦虑，努力摸索却空无一物。
面对睢阳来临的困境，我内心充满了压抑的情感，
大声呼喊南方八位忠诚的男儿。
我公公义无反顾地去就义，他的从容让我敬佩，
他的名字将留在竹帛上，成为英雄的象征。
哀嚎啊，一首歌唱不绝，
但魂魄却无法招回，我该何去何从。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个浮丘道人的故事，表达了作者对英雄忠诚和牺牲精神的赞美，以及对人生的无奈和思考。
浮丘道人一生都在追求事业和理想，但最终却未能实现自己的目标。他在贫困中艰难度日，生活陷入困境，内心痛苦不堪。面对逆境，他仍然坚守忠诚的信念，大声呼喊南方的八位忠诚之士，表达了对忠诚和英雄主义价值的推崇。
浮丘道人的公公义无反顾地去就义，展现了他的从容和豪情，他的名字将被载入竹帛之上，流传千古，成为英雄的象征。这里体现了作者对英雄的敬佩和对英雄永垂竹帛的期许。
最后，诗人以哀嚎之声表达了自己对逝去之人的思念和无尽的悲伤。他歌唱着，却无法召回已逝的魂魄，对于生死和命运的无奈感在其中流露。
《浮丘道人招魂歌》通过描绘浮丘道人的经历和情感，表达了对英雄忠诚和牺牲的敬意，同时也反映了人生的无常和命运的无奈。这首诗以简练而深沉的语言，展示了宋代诗人对于人性和生命的思考和体悟。
上书又乞奉祠归，梦到湖边自叩扉。此去敢辞依马磨，向来真惯拥牛衣。致身途远年龄暮，报国心存气力微。誓墓那因一怀祖，人间处处是危机。
醉罢黑瑶池。渺渺春云海峤归。画栋珠帘成昨梦，谁知。百姓人家几度非。相对语斜晖。肠断江城柳絮飞。再见玉郎应不认，堪悲。也被缁尘染素衣。
人道西湖一曲屏，只应真色画难成。柳堤竹坞无穷意，更著荷花百媚生。
浦口江头艇子呼，有怀逸兴恐成孤。非鬭邮传憎尘土，自爱江山入画图。峰势宛如神峻拔，瀑痕浑似笔浓枯。顾怜文力孱非敌，剩欲追摹忽已逋。
上阳人，红颜闇老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百馀人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，
嗟我明年是七旬，此生能见几番春。凭谁为补青天漏，放出春光处处新。