有妹有妹天一方，良人去后逢此殃。
黄尘暗天道路长，男呻女吟不得将。
汝母已死埋炎荒，汝兄跣足行雪霜。
万里相逢泪滂滂，惊定拭泪还悲伤。
呜呼四歌兮歌欲狂，魂招不来归故乡。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《浮丘道人招魂歌》是汪元量所作的一首诗词，描绘了一个深陷孤独和悲伤中的人物的心境。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
浮丘道人招魂歌
有妹有妹天一方，
良人去后逢此殃。
黄尘暗天道路长，
男呻女吟不得将。
汝母已死埋炎荒，
汝兄跣足行雪霜。
万里相逢泪滂滂，
惊定拭泪还悲伤。
呜呼四歌兮歌欲狂，
魂招不来归故乡。
诗意和赏析：
这首诗词以浮丘道人的角度，描绘了一个妹妹在丧失丈夫后所遭受的痛苦和孤独。妹妹在天涯海角，远离家乡，心中忍受着丈夫离世的痛苦。黄尘弥漫，道路漫长，男子的呻吟和女子的哀鸣都无法传达出来。在这个荒芜的土地上，她的母亲已经去世，埋葬在炎热的大地上，她的兄弟光着脚在雪霜中行走。当两人万里相逢时，泪水滂沱，惊讶地擦干眼泪，却又陷入悲伤之中。
整首诗以悲伤和孤独的心境为主题，通过描绘妹妹的遭遇和感受，表达了作者对人生无常和离别的思考。诗中表现出一种迷失和无助的心境，而浮丘道人试图通过招魂来寻求安慰和归宿，然而魂魄却无法回到故乡。整首诗抒发了作者深沉的情感，同时也反映了宋代社会中人们对于离散和失去的无奈和忧伤。
这首诗的语言简练，意境深远，通过细腻的描写和情感表达，展示了作者对于生离死别、孤独和无常的思考。诗中的哀伤和无奈情感使人产生共鸣，引人深思。
崖阴日惨惨，石润露漙漙。何似蓝田下，高并玉山寒。
平生丘壑几欲颠，谁使老来逢郑虔。苍须对我三千尺，黑头听渠十八年。已有霜雪入晏座，宁无风雷浮屋椽。个中得句不敢吐，可人何许心悠然。
钻火巴东岸，摐金峡口船。束江崖欲合，漱石水多漩。卓午三竿日，中间一罅天。伟哉神禹迹，疏凿此山川。
行行下长浦，玉手把荷叶。昔日妾似花，今朝花笑妾。妾年十四盛铅华，不数城南大道家。蜀锦吴绫耀朝日，兰闺一步犹嫌赊。人言嫁向儿家好，不悟儿家重金宝。当时学得十三腔，只今遗落如风扫。易州青铜碧窗内，照去照来自不爱。琼佩鞶囊若有知，羞向侬家腰下带。曲槛蔷薇袅袅新，
一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。止竟多情何处好，少年长抱少年悲。
石，石，阴黑，阳白。岸胚胎，山骨骼。天地鎔铸，鬼神刻画。鲲鲵张怒眼，虎兕交斗额。敲如温玉声清，洗似精钢色碧。花边矹尔尽奇品，林下礴然无俗格。冰霜惨冽坚操不移，尘土昏冥孤标自隔。峣矹独立见到侍中家，磊落群居在牛丞相宅。昔时大士常命汝曰听徒，今日衰翁且对君为佳