一编论语半言仁，克复工夫理趣真。
敛在黄堂三寸地，散为横浦十分春。
元阳有宰群霾伏，太极无边万象陈。
生意源源如谷种，即为天地本来身。
《赋求仁斋和赵使君》是宋代刘黻的一首诗词。这首诗词以论语中的仁义思想为主题，表达了追求真理和修身养性的主张。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一编论语半言仁，
克复工夫理趣真。
敛在黄堂三寸地，
散为横浦十分春。
元阳有宰群霾伏，
太极无边万象陈。
生意源源如谷种，
即为天地本来身。
诗意：
这首诗词以论语中关于仁义的言论为基础，表达了作者对修养人性和追求真理的追求。诗中提到将仁义之道融入到实际生活中，通过修身养性和努力学习，以求得真正的智慧和境界。作者认为，仁义的种子埋藏在人心深处，只有通过不断的努力和实践，才能使其发芽生长并在世间绽放出春天的美丽。
赏析：
这首诗词以简练而富有哲理的语言，表达了作者对于仁义道德的思考和追求。诗中使用了一些象征性的意象，如"黄堂"、"横浦"、"元阳"和"太极"等，以传达作者对于道德与宇宙之间的联系和共通性的认识。黄堂象征着心灵的净土，三寸地代表着人的内心深处；横浦象征着世俗的喧嚣，十分春则代表着生命的蓬勃和美好；元阳和太极则是道家哲学中的重要概念，用以表达宇宙的无穷和万象的丰富。通过这些象征意象的运用，诗人将个体的修身养性与宇宙的法则相联系，强调了人与自然、人与社会之间的和谐关系。
诗词的核心思想是，人的本质与宇宙的本源相通，只有通过修身养性和努力实践仁义之道，才能与宇宙共振，达到真理和境界的境地。诗中所提到的"生意源源如谷种"，表明修身养性和实践仁义的过程是持续不断的，宛如谷物的生长，源源不断地滋养着人的心灵。
总体而言，这首诗词通过简洁的语言和富有哲理的意象，传达了作者对于修身养性和追求真理的思考和追求。它呈现了一种理想主义的境界，鼓励人们在现实生活中追求仁义道德，并通过自我修养和实践来达到与宇宙共通的境地。
邂逅相逢两秃翁，亥年巳月巳时同。偶先一日敢争长，各及七旬俱固穷。尘世谁能吟鬓白，少年莫笑醉颜红。累朝南北兴亡事，合徵公为太史公。
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
故国伤心堕劫灰，流离北土却怜才。白头开府成何事，博得江南一赋哀。
扬旌北向顾南州，牧马东行向北愁。乱世奸雄还自叹，景升直与本初谋。
卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。惟粤东峡山，高不过里许，而