一编论语半言仁，克复工夫理趣真。
敛在黄堂三寸地，散为横浦十分春。
元阳有宰群霾伏，太极无边万象陈。
生意源源如谷种，即为天地本来身。
《赋求仁斋和赵使君》是宋代刘黻的一首诗词。这首诗词以论语中的仁义思想为主题，表达了追求真理和修身养性的主张。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一编论语半言仁，
克复工夫理趣真。
敛在黄堂三寸地，
散为横浦十分春。
元阳有宰群霾伏，
太极无边万象陈。
生意源源如谷种，
即为天地本来身。
诗意：
这首诗词以论语中关于仁义的言论为基础，表达了作者对修养人性和追求真理的追求。诗中提到将仁义之道融入到实际生活中，通过修身养性和努力学习，以求得真正的智慧和境界。作者认为，仁义的种子埋藏在人心深处，只有通过不断的努力和实践，才能使其发芽生长并在世间绽放出春天的美丽。
赏析：
这首诗词以简练而富有哲理的语言，表达了作者对于仁义道德的思考和追求。诗中使用了一些象征性的意象，如"黄堂"、"横浦"、"元阳"和"太极"等，以传达作者对于道德与宇宙之间的联系和共通性的认识。黄堂象征着心灵的净土，三寸地代表着人的内心深处；横浦象征着世俗的喧嚣，十分春则代表着生命的蓬勃和美好；元阳和太极则是道家哲学中的重要概念，用以表达宇宙的无穷和万象的丰富。通过这些象征意象的运用，诗人将个体的修身养性与宇宙的法则相联系，强调了人与自然、人与社会之间的和谐关系。
诗词的核心思想是，人的本质与宇宙的本源相通，只有通过修身养性和努力实践仁义之道，才能与宇宙共振，达到真理和境界的境地。诗中所提到的"生意源源如谷种"，表明修身养性和实践仁义的过程是持续不断的，宛如谷物的生长，源源不断地滋养着人的心灵。
总体而言，这首诗词通过简洁的语言和富有哲理的意象，传达了作者对于修身养性和追求真理的思考和追求。它呈现了一种理想主义的境界，鼓励人们在现实生活中追求仁义道德，并通过自我修养和实践来达到与宇宙共通的境地。
蓄水滋兰畹，开窗近竹林。败糊黄虮閧，断简老虫侵。酒尚欺人病，诗能对客吟。晨昏一饮足，此外不关心。
雁塔联名旧，监车得路先。凌云曾诵赋，纵壑愿推贤。继剖龙溪竹，同归象骨田。伤心老盘谷，谁与序山川。
人道偏宜歌舞，天教只入丹青。喧天画鼓要他听。把著花枝不＿。何处娇魂瘦影，向来软语柔情。有时醉里唤卿卿。却被傍人笑问。
夜凉清露滴梧桐。庭树又西风。熏笼旧香犹在，晓帐暖芙蓉。云淡薄，月朦胧。小帘栊。江湖残梦，半在南楼，画角声中。
出门疑浪游，转眼逢杰观。山斗路将穷，脚欹行大缓。信筇扪石根，恍若得一间。鵒谺欲上吞，浑沌疑始判。岂其蛟擘开，或者雷劈断。洞转一曲关，磴道鬼为栈。悬岩百仞余，僧圬屋其半。其旁磊苍崖，其下踏碧涧。峰回若相朝，水虢若相唤。萝虯百年枝，松靷千尺干。溜皮鳞逆生，蛰若
有时放步东湖上，与僧遥指远山青。