一编论语半言仁，克复工夫理趣真。
敛在黄堂三寸地，散为横浦十分春。
元阳有宰群霾伏，太极无边万象陈。
生意源源如谷种，即为天地本来身。
《赋求仁斋和赵使君》是宋代刘黻的一首诗词。这首诗词以论语中的仁义思想为主题，表达了追求真理和修身养性的主张。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一编论语半言仁，
克复工夫理趣真。
敛在黄堂三寸地，
散为横浦十分春。
元阳有宰群霾伏，
太极无边万象陈。
生意源源如谷种，
即为天地本来身。
诗意：
这首诗词以论语中关于仁义的言论为基础，表达了作者对修养人性和追求真理的追求。诗中提到将仁义之道融入到实际生活中，通过修身养性和努力学习，以求得真正的智慧和境界。作者认为，仁义的种子埋藏在人心深处，只有通过不断的努力和实践，才能使其发芽生长并在世间绽放出春天的美丽。
赏析：
这首诗词以简练而富有哲理的语言，表达了作者对于仁义道德的思考和追求。诗中使用了一些象征性的意象，如"黄堂"、"横浦"、"元阳"和"太极"等，以传达作者对于道德与宇宙之间的联系和共通性的认识。黄堂象征着心灵的净土，三寸地代表着人的内心深处；横浦象征着世俗的喧嚣，十分春则代表着生命的蓬勃和美好；元阳和太极则是道家哲学中的重要概念，用以表达宇宙的无穷和万象的丰富。通过这些象征意象的运用，诗人将个体的修身养性与宇宙的法则相联系，强调了人与自然、人与社会之间的和谐关系。
诗词的核心思想是，人的本质与宇宙的本源相通，只有通过修身养性和努力实践仁义之道，才能与宇宙共振，达到真理和境界的境地。诗中所提到的"生意源源如谷种"，表明修身养性和实践仁义的过程是持续不断的，宛如谷物的生长，源源不断地滋养着人的心灵。
总体而言，这首诗词通过简洁的语言和富有哲理的意象，传达了作者对于修身养性和追求真理的思考和追求。它呈现了一种理想主义的境界，鼓励人们在现实生活中追求仁义道德，并通过自我修养和实践来达到与宇宙共通的境地。
欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
城头长短更，水调高低唱。别酒不盈斟，泪洒风烟上。明年二月时，更向城阴望。只有旧歌辞，传作风流样。
用尽四时周一岁，唯春能见好花开。十千买酒未为贵，既去红芳岂再来。
天下一大器，安危系平倾。哲王慎民监，措术如和羹。辛甘或偏长，非可制割烹。五味既可口，君子尝曰平。方今太平君，戒欹如持盈。乞言用龟监，履德均权衡。庶民虽惷愚，一或非所营。视之如己内，涂污千仞坑。是用选贤德，告戒敷至诚。曰虽一人良，万邦咸以贞。尚赖尔庶牧，裨朕
又中秋届候，日初沈，夜微凉。对烟障云屏，良朋益友，逸兴何长。飙然玉轮宛转，历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷，洞明三界十方。宜将。火枣交梨，开清赏，胜飞觞。肆雅志幽怀，遐襟旷迹，百虑俱忘。＊思教风始振，感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九，致余极味先尝。
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。