败鼓非全材,毁瓦不自牧。
造物儿未戏,达人火先扑。
卜不到渭滨,人徒蹉海曲。
彼哉真彼哉,伐尽牛山木。
华岳(?~一二二一),字子西,号翠微,贵池(今属安徽)人。宁宗开禧元年(一二○五)韩侂胄当国,岳以武学生上书请诛韩侂胄、苏师旦等,下大理狱,监管建宁。侂胄诛,放还。嘉定十年(一二一七)復入学登第,爲殿前司官属。十四年,谋去丞相史弥远,下临安狱,杖死。有《翠微南征录》十一卷,其中诗十卷。《宋史》卷四五五有传。 华岳诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《四部丛刊》影印旧抄本(简称抄本),并酌采抄本书末所附近人张元济所作校勘记(简称张校)。新辑集外诗附于卷末。
《富沙道中述怀》是宋代华岳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
在富沙道上述怀
败鼓并非完美之材,
毁瓦却无需自寻牧。
造物主尚未玩味儿,
达人火焰已先扑。
卜不到渭滨的人们,
徒然迷失于海曲。
啊,真是如此啊,啊,
伐尽了牛山的树木。
诗意:
这首诗词通过对富沙道的描写,表达了作者华岳的怀抱之情。首先,他以败鼓和毁瓦作为象征,暗示了自己并非完美无缺的个体,但他并不需要别人来赞美和守护自己。接着,他将造物主和达人进行对比,指出自己虽然还未被造物主所玩味,但已经面临了世俗的火焰的考验。在最后两句中,作者借渭滨和海曲的比喻,表达了自己迷失于人世间的困惑和无奈之情,同时伐尽牛山的树木象征着人类对自然的破坏。
赏析:
《富沙道中述怀》以简洁而凝练的语言,表达了作者对人生境遇的思考和感叹。通过象征的形象描绘,诗词展示了作者内心情感的复杂性和对人生的疑问。败鼓、毁瓦、火焰等形象的运用,使得诗词带有一种隐喻和哲理的意味。渭滨和海曲作为地理上的指代,增添了诗词的写实感和情感共鸣。最后一句以伐尽牛山木表达了对人类对自然环境破坏的忧虑和警示。整首诗词流畅自然,用词简练而富有意境,展示了宋代文人的才情和对人生的思考。
回首长安泪满衣,东风如旧鬓成丝。扶持衰病元无术,感叹飘零漫有诗。那信梦魂随北雁,忍看霜雪满南枝。幽居只合从公等,自笑年来见事迟。
雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。
狂风吹覆凤凰巢,鸮鬼朝翔狐夜号。君有朐中千古鉴,世间妍丑想难逃。
善念销嗔恚,无差本自然。花开凡叶木,水打急风舡。拘执恒如缚,能仁学昔贤。神明皆正定,消息更深玄。
欲状江山秀,无如格律诗。形容天际美,假借笔端奇。注目临沧近,沿流北固卑。不因篇咏见,绝景有谁知。
仙苗寿日月,佛界承露雨。谁为万年计,乞此一抔土。扶疏上翠盖,磊落缀丹乳。去家尚不食,出家何用许。正恐落人间,采剥四时苦。养成九节杖,持献西王母。