先生朝槃厌苜蓿，徇味得全差腾肉。
苍头扫地尿有出，赤炎腾烟龙尾秃。
土膏渐竭外欲枯，火候微温酒已熟。
拨灰可惜衣残锦，解箨独娄谨咔玉。
青青无日长儿孙，草草为人供口复。
瞄家丞相节萌苫，石家无人煮豆粥。
去毛留顶有何好，捣韭作节空自速。
不如野人工食淡，自记行厨入修竹。
句裹曾参玉版禅，胸中会著禹筜谷。
主人不间不须嗔，昨夜西风乡林屋。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《赋烧笋竹安韵》是宋代陆文圭创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
先生早晨厌倦了吃苜蓿，改为追求美味的全差腾肉。灰蒙蒙的头发扫地，尿液溅出，炙热的火焰冒烟，龙尾辫秃顶。土地的肥力逐渐耗尽，外面的植物渐渐枯萎，火候微温，酒已经熟了。拨开灰烬，可惜衣服已经破旧不堪，解开竹箨，只剩下单薄的玉带。青山依旧，岁月长久，但子孙草草为人，只是供养口腹而已。瞄准着宰相家的菜篮，却发现石家却无人煮豆粥。剃去毛发，保留顶上的秃顶，有何好处？捣碎韭菜，用作节日的庆祝，其实只是虚空的快速行动。不如效仿野人，从事简朴的劳动，自己记着行厨入竹林。句裹曾经参与过玉版禅修，胸中明白禹筜谷的道理。主人无需急躁和责备，昨夜的西风吹过乡村林屋。
诗意和赏析：
《赋烧笋竹安韵》描绘了一个朝槃（早晨的饭食）的场景，以及诗人对于简朴生活和修身养性的思考。
诗中的先生厌倦了吃苜蓿，追求更美味的全差腾肉，暗示了对于物质享受的追求，但也暗含对于过度追求物质的批判。灰蒙蒙的头发扫地，尿液溅出，炙热的火焰冒烟，龙尾辫秃顶，形象生动地描绘了早晨的烧菜场景，同时也暗示了物质的消耗和衰败。
诗中提到土地的肥力渐渐耗尽，植物枯萎，表达了对于自然资源的担忧和警示。与此同时，诗人也反思了过度追求物质享受所带来的消耗和浪费，提倡简朴生活。
诗中提到瞄准宰相家的菜篮，却发现石家没有人煮豆粥，以及剃去毛发留下秃顶，捣碎韭菜作为节日的庆祝，暗示了感叹社会中的不合理和虚浮，呼吁回归自然、简单的生活方式。
最后两句表达了对于修身养性的思考，诗人提到自己曾参与过禅修，胸中明白禹筜谷的道理，主人无需急躁和责备。这里表达了对于内心的宁静和修养的重视，呼唤人们平和从容的心态，以应对纷繁复杂的生活。
整首诗以平淡的语言描绘了日常生活中的琐碎细节，通过对于物质追求和简朴生活的对比，表达了对于过度追求物质和享受的批判，以及对于回归自然、修身养性的思考。诗中融入了对于社会现象和人生哲理的思考，既展示了宋代社会的一些问题，又呼唤人们追求内心的宁静和平淡的生活态度。
这首诗充满了对于自然、生活和人性的思考，通过平实而富有意象的描写，展现了诗人对于物质与精神层面的平衡的追求。同时，通过对于社会现象的批判和对于修身养性的呼唤，诗人表达了对于人生价值的思考和对于简朴生活的推崇。这种思想内涵使得《赋烧笋竹安韵》成为一首既具有现实关怀又富有哲理的诗词作品。
我昔先君子，为公义林此。论儒摘寡要，太史固坐井。期公非敬知，力行福黎蠢。螭坳千载逢，凤池一跬近。独妍当众媸，隐忧触群愠。颇觉游梁倦，终成吊湘恨。声名出寒饿，圭组憎薄命。纶言表厄陈，衮札囊束笋。传家侈荣渥，尚足破孤愤。肠折八哀诗，涕堕五君咏。长歌饯公归，木脱
楚云朝暮蔽前峰，佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿，一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水，贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢，碎英无响坠华桐。
病躯终日困骄阳，正虑行行去路长。多谢天公怜此意，时飞疏雨作清凉。
罗襦绣袂香红，画堂中。细草平沙蕃马、小屏风卷罗幕，凭妆阁，思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。波澜散入诸子中，华藏海与川源通。秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。选佛场中及第归，便是西来好消息。
淡淡秦云薄似罗，灞桥杨柳拂烟波。夕阳楼上山重叠，未抵愁春一倍多。