尘劳排遣廓而明，灵照心空合未萌。
妙尽源穷成本得，从来等佛与众生。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《符十五郎求颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘劳排遣廓而明，
灵照心空合未萌。
妙尽源穷成本得，
从来等佛与众生。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生境界的思考和追求。诗中通过对尘劳世俗的排遣和超越，以及内心的清明和智慧的展现，表达了一种对人生的超越与觉悟的向往。作者通过修行和内心的净化，希望能够达到灵照心灵的境界，与众生共同追求智慧和解脱。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言描绘了作者对人生的理解和追求。首句“尘劳排遣廓而明”，通过排除外界的杂念和纷扰，使心灵变得明亮起来，展现了一种超越尘世的境界。接着，“灵照心空合未萌”，表达了作者希望心灵能够达到一种灵动而空灵的状态，以及对智慧的期待。诗的后两句“妙尽源穷成本得，从来等佛与众生”，表达了作者通过修行和觉悟，能够洞悉万物的本源和道理，同时也希望与佛陀和众生一起实现智慧和解脱的目标。
这首诗词以简练的语言展现了佛教的观念和修行的追求，通过对人生的思考和超越的描绘，表达了作者对智慧和解脱的追求。它引导读者思考人生的意义和价值，并激发对内心世界的探索和修炼的渴望。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去