弟兄本自读儒书，晚外形骸付六如。
摩诘文殊俱默默，从教似我与非吾。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《福寿院僧净皋写予及子中兄真求赞次子中韵》是宋代周必大创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
福寿院僧净皋给我和我弟中兄真寻求称赞写此次韵。
诗意：
这首诗题目中提到了福寿院，福寿院是一个佛教寺院，而作者周必大则是福寿院的僧人。诗中表达了作者对自己和弟弟中兄真的教育和培养的思考。诗人指出，他们两兄弟本来就读儒家经典，但是外表上仍然是世俗的六尘。然而，他们心中却默默地修行着，就像摩诘菩萨和文殊菩萨一样，默默地在佛法中修行。作者认为自己的教育方式与他们是否符合他的期望，还有待评判。
赏析：
这首诗词主要围绕着作者对自己和弟弟的教育与修行进行思考。作者以福寿院僧净皋的身份写下这首诗，显示了他对佛教的崇敬和尊重。福寿院是一个重要的修行场所，作者通过提及福寿院来凸显自己的身份和修行背景。
诗中描述了作者和弟弟的外貌与世俗相符，但他们内心却默默地修行佛法。摩诘菩萨和文殊菩萨是佛教中的两位重要菩萨，摩诘菩萨是智慧的象征，文殊菩萨则代表智慧的开发。通过将自己和弟弟比喻为摩诘菩萨和文殊菩萨，作者表达了他们对佛法的默默修行和对智慧的追求。
整首诗抒发了作者对教育成果的思考和担忧。作者认为他们的教育方式是否达到了他的期望，是否让他们真正成为了佛法的修行者，这都是需要评判和反思的。这种思考展示了作者对自我的反省和对教育成果的责任感。
总的来说，这首诗词以佛教修行为背景，通过对作者和弟弟的教育与修行的思考，表达了作者对自己的期望和对教育成果的反思。同时，通过引用佛教中的摩诘菩萨和文殊菩萨，突出了诗词中的智慧和修行主题。
有鹤在林，翙翙其鸣。风所漂摇，求其友生。不狩不猎，麾之以肱。宛其死矣，宁莫之懲。英英白云，毋金玉尔音。如可赎兮，实劳我心。
花前静榻间眠处，竹下明窗独坐时。著甚语言名定泰，林间自有翠禽知。一霎催花细雨回，集芳堂下锦千堆。浪红狂紫浑争发，不待商量细细开。初晴月向松间出，盛暑风从水面来。已比他人多数倍，况能时复举尊罍。同云漠漠雪霏霏，安乐园中赏玩时。酒放半醺帘半卷，此情无使外人知。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
灵通寺前老圃，畦蔬想见如云。谋拙嗟予飘泊，归来与尔知闻。
又是山寒水绿秋，年华冉冉鬓边流。一声孤雁人千里，三点寒更月半楼。宦海浮生成底事，骚人彻骨是长愁。天空地迥凄凉夜，一曲商歌一掉头。
南杰鳞鳞多送北，北兵林林长备胡。胡使一来大梁下，塞头弯弓士如无。折冲素恃将与相，大策合副艰难须。还来里闾索穷下，斗食尺衣皆北输。中原相观叹失色，胡骑日肥妖气粗。九州四海尽帝有，何不用胡藩北隅。