弟兄本自读儒书，晚外形骸付六如。
摩诘文殊俱默默，从教似我与非吾。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《福寿院僧净皋写予及子中兄真求赞次子中韵》是宋代周必大创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
福寿院僧净皋给我和我弟中兄真寻求称赞写此次韵。
诗意：
这首诗题目中提到了福寿院，福寿院是一个佛教寺院，而作者周必大则是福寿院的僧人。诗中表达了作者对自己和弟弟中兄真的教育和培养的思考。诗人指出，他们两兄弟本来就读儒家经典，但是外表上仍然是世俗的六尘。然而，他们心中却默默地修行着，就像摩诘菩萨和文殊菩萨一样，默默地在佛法中修行。作者认为自己的教育方式与他们是否符合他的期望，还有待评判。
赏析：
这首诗词主要围绕着作者对自己和弟弟的教育与修行进行思考。作者以福寿院僧净皋的身份写下这首诗，显示了他对佛教的崇敬和尊重。福寿院是一个重要的修行场所，作者通过提及福寿院来凸显自己的身份和修行背景。
诗中描述了作者和弟弟的外貌与世俗相符，但他们内心却默默地修行佛法。摩诘菩萨和文殊菩萨是佛教中的两位重要菩萨，摩诘菩萨是智慧的象征，文殊菩萨则代表智慧的开发。通过将自己和弟弟比喻为摩诘菩萨和文殊菩萨，作者表达了他们对佛法的默默修行和对智慧的追求。
整首诗抒发了作者对教育成果的思考和担忧。作者认为他们的教育方式是否达到了他的期望，是否让他们真正成为了佛法的修行者，这都是需要评判和反思的。这种思考展示了作者对自我的反省和对教育成果的责任感。
总的来说，这首诗词以佛教修行为背景，通过对作者和弟弟的教育与修行的思考，表达了作者对自己的期望和对教育成果的反思。同时，通过引用佛教中的摩诘菩萨和文殊菩萨，突出了诗词中的智慧和修行主题。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。