祖菊园肥孙菊存，君家菊谱傲兰孙。
天随天问非他族，秋意秋怀自一门。
白送绕篱从谷谷，黄飘流地彼村村。
花应自贺三生遇，亲见渊明无此孙。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《赋廷玉菊存堂》是宋代许月卿的一首诗词。这首诗词描绘了菊花的壮丽景象，并融入了作者自己的情感和思考。
菊花是中国文化中重要的象征之一，代表着高洁、坚贞和忍耐。诗词以祖菊园中的菊花为切入点，表达了作者对菊花的赞美之情。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
《赋廷玉菊存堂》
祖菊园肥孙菊存，
君家菊谱傲兰孙。
天随天问非他族，
秋意秋怀自一门。
白送绕篱从谷谷，
黄飘流地彼村村。
花应自贺三生遇，
亲见渊明无此孙。
诗词的译文：
祖辈种植的菊花茂盛，后代继承保留。
君家的菊谱傲立于兰花之上。
天空连绵不断地问候，这并非是外族的菊花，
秋天的意象和情怀源自同一个家族。
白色的菊花绕篱而生，从山谷中飘来飘去，
黄色的花朵漫布于那个村庄。
菊花应该自我庆贺三次重生的相遇，
只有亲眼见到渊明（指作者）才能感受到这样的孙子。
诗意和赏析：
这首诗词以菊花作为主题，通过描绘菊花的生长繁盛和色彩的变幻来表达作者对菊花的赞美和敬仰之情。菊花在中国文化中被视为高洁、坚贞和忍耐的象征，代表着意志坚定、不畏艰难的品质。
诗词中提到了祖菊园和君家的菊谱，表明菊花的种植和传承已经延续了多代，体现了作者对祖先的尊敬和对家族传统的珍视。
诗词的后半部分，通过描述菊花的颜色、形态和飘逸的景象，展现了菊花的壮丽和美丽。菊花的绽放和飘散不仅仅是自然景观，更是对生命的赞扬和对命运的接受。作者通过菊花的形象，表达了自己对生命、时间和命运的思考和感悟。
最后两句诗中的渊明指的是作者自己，他亲眼见证了菊花的美丽和壮丽，但他认为自己无法与大师渊明相比，渊明被视为菊花艺术的巨匠。
整首诗词通过对菊花的描绘，表达了作者对菊花的赞美之情，同时也蕴含了对家族传统和生命哲理的思考和感悟。这首诗词以简洁明了的语言和形象，展现了作者对菊花的情感和对生命的独特见解，给人以深思和启示。
闲里光阴最好，病多谈笑无多。梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
闻道少随老，遂为安国居。逢人难问似，近况复何如。此士犹松径，何人在石渠。儒林有韩孟，待诏自严徐。别去常劳梦，新来更欠书。久知腰倦折，悬想病都除。番国吾州近，冰溪一水余。秋风期命驾，春雨政携锄。
旧事恍如前后身，龙门四纪更情亲。茅庐惊叹见斯客，天马超腾感似人。三迳草荒残岁雨，一枝梅作渡江春。莫言胡赵方成别，才隔云涛莫问津。
笑披纱扇忆当年，只有卿卿最得怜。今日料应花不住，夜灯相伴室中禅。
溪山春兰林，桃李花槐市。戏友二三生，兴来远返趾。墨客冠再弹，苍官仕三已。矜豪柳索强，引分梅知止。缘芳草齐亚，粉面花衬绮。庆暖具杯觞，送寒操杖几。态度略不齐，将妍俱可喜。人心独当然，造物聊戏耳。乌帽以旧留，青鞋请今始。相逢浩荡春，切勿通爵里。
少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。