冷气侵吾髀，趋拜剧苦艰。
仁哉神农氏，遗药驱恫瘝。
持钱取之市，易得如茆芫。
繁枝与芳叶，尽取无可删。
贮之白缣囊，清以壶酒宽。
七日以供饮，跛曳皆翩跹。
呼儿谨盖藏，用此九转丹。
平生误信书，安坐得老邅。
方书岂尽信，柳子固无言。
事固有然者，岂容尽欺谩。
疾走非吾愿，且复补羸残。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《服仙灵脾酒》是一首宋代诗词，作者是张耒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
冷气侵吾髀，趋拜剧苦艰。
寒气侵袭我的骨髓，匆忙跪拜的艰辛。
仁哉神农氏，遗药驱恫瘝。
多么仁慈的神农氏啊，留下的药物能驱散病痛。
持钱取之市，易得如茆芫。
只需拿钱去市场，就能轻易买到像茆芫一样的药材。
繁枝与芳叶，尽取无可删。
茂盛的枝叶，芬芳的叶子，全部采摘一空，没有可剪除的。
贮之白缣囊，清以壶酒宽。
将它们贮藏在白色细布袋中，用清酒来宽慰。
七日以供饮，跛曳皆翩跹。
供饮七天，跛行的人也能轻盈起舞。
呼儿谨盖藏，用此九转丹。
呼儿，请小心地盖好，用这九转丹。
平生误信书，安坐得老邅。
一生误信书本，安坐着变得老迟。
方书岂尽信，柳子固无言。
方书岂能完全可信，柳子却无言可说。
事固有然者，岂容尽欺谩。
事情本来就有它的道理，怎容许完全的欺骗和嘲讽。
疾走非吾愿，且复补羸残。
匆忙奔走并非我所愿，还要补充虚弱的身体。
这首诗词描述了一个人在寻找神奇药物的过程中的艰辛和迷茫。诗中提到了神农氏，他是中国古代传说中的农业神，也是草药的发现者。诗人通过描述自己寻找药物的经历，表达了对神农氏的敬仰和对药物疗效的期待。诗中还涉及到对书本知识的怀疑，认为书本并不完全可信，而真正的事情需要通过实践来验证。最后，诗人表达了对疾病的厌倦和对康复的渴望。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了人们在追求健康和治愈的过程中所面临的困难和挑战。通过对神农氏和药物的描写，诗人表达了对传统医学和自然疗法的敬仰和信任。整首诗词流畅自然，意境深远，给人以启迪和思考。
坏不坏，百练金刚充法界。微尘不立似虚空，始得名为观自在。
一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。
典祀有常，昭事上帝。奉以告虔，逮迄奠币。钟鼓设，祀左既备。神之格思，恭承贶赐。
炭熟香浓石鼎煨，人言小合是春台。蕉心翠展一冬在，梅藟粉融连夜开。肃肃九冰妨发育，温温三火护恢台。养生此外无遗说，梨枣元须趁暖栽。
树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。
二王只合为奴仆，何况唐碑八百通。欲与此铭分浩逸，北朝差许郑文公。