拔毫已付管城子，烂胃曾封关内侯。
死后不知身外物，也随樽俎伴风流。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《赋羊腰肾羹》是宋代刘过创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
拔毫已付管城子，
烂胃曾封关内侯。
死后不知身外物，
也随樽俎伴风流。
诗意：
这首诗词以形象生动的语言描绘了一幅美食的图景，同时也折射出作者的人生态度和情感。诗人刘过通过描述羊腰肾羹的制作过程，表达了对美食的热爱和对人生的感悟。诗词的意境融入了对生死和物质享受的思考，展现了一种豁达的心态。
赏析：
这首诗词通过运用生动的词语和形象的描写，将读者带入了美食的世界。拔毫已付管城子，烂胃曾封关内侯，表达了诗人对羊腰肾羹的崇敬和喜爱之情。同时，死后不知身外物，也随樽俎伴风流，展示了作者对于人生的洞察和对享受的态度。这里的樽俎指的是祭祀用的酒器和肉食，诗人以此来表达人生的欢乐和享受。
整首诗词以简练的语言表达了作者对美食和人生的独特感悟。通过描绘美食的细节，诗人将读者带入了一种愉悦和享受的氛围。同时，诗人也借美食之喻，表达了对于人生的思考，提醒人们要珍惜当下，享受人生的美好。
这首诗词展示了刘过独特的写作风格和对美食的热爱，同时也传递了对人生的深刻思考。通过将食物与人生相结合，诗人向读者传递了一种积极向上、豁达自然的人生态度。这种态度在宋代文人的作品中具有一定的代表性，也体现了当时社会的一种生活观念。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。