玉泉飞落白霞峰，散入山田亩十钟。
邓子结庐真世外，陶公脱屣更谁逢。
莺啼春竹风烟近，龙起秋堂雨雹从。
谁使山人空蕙帐，蓬莱金殿兴方浓。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《复用前韵寄题慎思豪塘居》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉泉飞落白霞峰，
散入山田亩十钟。
邓子结庐真世外，
陶公脱屣更谁逢。
莺啼春竹风烟近，
龙起秋堂雨雹从。
谁使山人空蕙帐，
蓬莱金殿兴方浓。
诗意：
这首诗描绘了一个仙境般的山居景象。诗人用意境化的笔法，以自然景观和传说中的仙境元素表达了对遥远岁月和理想境界的向往。
赏析：
这首诗以山居为背景，通过描绘山间的风景和仙境元素，表达了诗人对理想人居环境的向往和追求。以下是对诗中各句的赏析：
1. "玉泉飞落白霞峰，散入山田亩十钟。"
诗人以玉泉飞瀑和白霞峰为景，形容山中清新的氛围。玉泉飞落，指瀑布从高处飞泻而下，形成美丽的景观。山田亩十钟，表示泉水流入山间田地，使得十亩的土地都受益。
2. "邓子结庐真世外，陶公脱屣更谁逢。"
邓子结庐和陶公脱屣都是传说中的仙人，他们选择隐居于山中，远离尘嚣，过着超然的生活。诗人以此表达了对超脱尘世的向往。
3. "莺啼春竹风烟近，龙起秋堂雨雹从。"
这两句描绘了山居的春天和秋天的景象。莺啼春竹，意味着春天的气息临近，莺鸟在竹林中啼鸣。龙起秋堂，指的是秋天来临，龙腾云起，代表雨雹之意。这些景象都增添了山居的美妙氛围。
4. "谁使山人空蕙帐，蓬莱金殿兴方浓。"
这两句表达了山居者的心境和向往。山人虽然居住在深山中，但他们的内心世界无限宽广，以至于即使是空草帐篷也能成为美好的居所。蓬莱金殿是仙境中的宫殿，诗人以此比喻山人的心灵境界，将其与蓬莱仙境相提并论。
这首诗描绘了山居的宁静和美丽，表达了诗人对理想生活的向往。通过仙境元素的运用，诗人将山居抬升到超凡的境界，表达了对超脱尘世的追求和对理想境界的向往。整首诗以其清新的意境和高远的抱负，展示了晁补之对于自然和理想生活的热爱与追求。
江上花木冻，雨中零落春。应由放忠直，在此成漂沦。嘉艳皆损污，好音难殷勤。天涯多远恨，雪涕盈芳辰。坐哭青草上，卧吟幽水滨。兴言念风俗，得意唯波鳞。枕席病流湿，檐楹若飞津。始知吴楚水，不及京洛尘。风浦荡归棹，泥陂陷征轮。两途日无遂，相赠唯沾巾。
燕篆寒生春未回，可堪早别故园梅。新岂斗酒马周去，京光束书翰愈来。赋就不须呈狗监，敕除先合秆莺台。青云附骥非吾顾，自守书灯拨冷灰。
汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。
九十九峰矗天起，家在前峰夕阳里。蛮徭虎豹断行人，小市寒城净如水。驩传有客闯然来，{左扌右监}衣视之吾兄子。云从诸侯贡，往备天子使。来时吾父为我言，女之靖州问安否。靖州苦好修，女从得师友。世方白首声利场，父诏承乃如此。柳阴花影春风香，喜极无言澹相对。家学既尔殊
韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。
覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。乔山森羽骑，渭水