不住烟萝第一层，翻身要勘岭南能。
谓言檗峤三千指，不比黄梅七百僧。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《福州内檗送广州化主》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
福州内檗送广州化主，
中文译文：
福州内檗送给广州的化主，
诗意：
这首诗词描述了一个人送给广州的化主（指佛教的主要领袖或僧侣）福州内檗的情景。
赏析：
首句"福州内檗送广州化主"直截了当地揭示了诗词的主题，即作者将福州内所产的檗送给广州的化主。诗词通过运用福州内檗和广州化主这两个元素，展现了佛教在地区间的联系和交流。福州内檗作为一种特产，象征着地方的独特之处，而广州的化主则代表着佛教的传播和影响力。通过这一送礼的场景，诗词传递了佛教弘扬和交流的精神。
接下来的两句"不住烟萝第一层，翻身要勘岭南能"表达了化主的身份和境遇。"烟萝"可能指的是禅室或佛寺，"第一层"则是指高位或地位较高。这样的描述暗示了化主的崇高地位和修行的境界。"翻身要勘岭南能"表达了化主旅行到岭南地区的意愿和决心，暗示了他要在更广阔的地域中弘扬佛法。
最后两句"谓言檗峤三千指，不比黄梅七百僧"则揭示了檗的重要性和珍贵性。"檗峤三千指"表明福州内檗在数量上是非常丰富的，而"黄梅七百僧"则暗指黄梅县的僧侣众多。通过这种比较，诗词表达了福州内檗的珍稀和独特之处，将其与其他地区的宝贵资源相对比。
总体而言，这首诗词以送礼的场景为背景，通过描绘福州内檗和广州化主之间的联系，展现了佛教弘扬和交流的意义。同时，诗词中运用了对地方特产和人物身份的描述，表达了作者对檗的珍贵和特殊价值的认识。这首诗词通过简洁而富有意象的表达方式，传达了一种积极向上的精神，表达了作者对佛教事业的关注和推崇。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。