杜康精酒法，陆羽修茶经。
标致虽不同，均是劳吾形。
采薇及茹芝，亦掇天地英。
玄酒非麴糵，或可通神明。
天不生杜陆，人间无醉醒。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《感古十首》
朝代：宋代
作者：胡仲弓
杜康精酒法，陆羽修茶经。
标致虽不同，均是劳吾形。
采薇及茹芝，亦掇天地英。
玄酒非麴糵，或可通神明。
天不生杜陆，人间无醉醒。
【中文译文】
杜康酒的酿造技艺，陆羽修炼茶的经典。
虽然形式各异，但都是为了满足人们的需求。
采摘薇草和茹芝，也是寻找天地间的精华。
玄酒不是普通的酒精，或许能与神明沟通。
如果没有杜康酒和陆羽的茶，人间将没有醉意和清醒之感。
【诗意与赏析】
这首诗以杜康酒和陆羽茶为引子，探讨了酿酒和制茶的意义以及它们对人类生活的影响。作者通过对自然元素的描绘，如采摘薇草和茹芝，表达了对天地间珍贵事物的追求和珍视。
诗中提到的杜康酒和陆羽茶分别代表了中国古代酒文化和茶文化的重要代表。杜康酒是中国古代著名的美酒，它的酿造技艺被视为一门艺术，与神明有着神秘的联系。陆羽则是茶文化的奠基人，他修炼茶经，将茶叶的制作和品饮方法传承下来，茶也成为了中国文化的重要组成部分。
诗中的"标致虽不同，均是劳吾形"表达了酒与茶的不同形式，但它们都是人们为了满足自身需求而努力付出的结果。作者通过对酒和茶的称赞，传递了人类对美好生活的追求和对自然恩赐的感激之情。
最后两句"天不生杜陆，人间无醉醒"以排比的手法表达了如果没有杜康酒和陆羽茶，人们就无法体验到醉意和清醒之感。这里的"醉醒"不仅仅指的是酒的醉意和清醒的状态，更是指在人类的生活中，享受美好事物所带来的愉悦和满足。
整首诗以简练的语言表达了对酒与茶的赞美，透过这两种文化的象征，传达了对美好生活的渴望和对自然恩赐的感恩之情。同时，诗中也蕴含着对人类文化的认同和对精神世界的追求，表达了对美好生活的向往和追寻。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江