范蠡泛五湖，子房从赤松。
功成乞身退，明哲保令终。
彼美二丈夫，世异辙则同。
此道久不作，利欲尘相蒙。
急流不如返，失脚机穽中。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《感古十首》是宋代胡仲弓的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
范蠡泛五湖，
子房从赤松。
功成乞身退，
明哲保令终。
彼美二丈夫，
世异辙则同。
此道久不作，
利欲尘相蒙。
急流不如返，
失脚机穽中。
诗意：
这首诗词表达了对古代名臣范蠡和子房的敬佩和思考。范蠡是春秋时期的一位贤人，他能够隐退于湖泊之间，追求内心的宁静。子房是春秋时期齐国的一位贤臣，他以忠诚和聪明才智闻名于世。诗人通过这两位杰出的人物，表达了对于追求人生真谛、保持明智和坚守原则的敬佩。
赏析：
胡仲弓通过对范蠡和子房的描写，展示了他对于古代贤人的敬仰和思考。范蠡能够在五湖之间自由自在地航行，表现了他超脱尘世的精神状态。子房则隐居在茂密的赤松之中，追求内心的宁静。胡仲弓赞美了这两位杰出的人物，并认为他们的美德和智慧在不同的时代中依然具有共通之处。
诗词中提到“功成乞身退”，表达了追求真理和公义的人在取得成就后选择隐退的胸怀。他们并非追求个人利益和功名，而是将智慧和德行用于维护社会的和谐与稳定。然而，诗人也意识到这样的境界在当下已经较少出现，因为现实社会被功利和欲望所蒙蔽。
诗词末句“急流不如返，失脚机穽中”表达了诗人的思考。诗人认为应该像急流一样回归本源，不要迷失自己，否则就会陷入困境。这句话意味着追求内心宁静和真实的重要性，同时也警示人们不要被世俗的诱惑所迷惑。
《感古十首》通过对古代贤人的赞美和思考，呼吁人们追求真理、保持明哲和坚守原则，在纷繁的世俗中保持内心的宁静和清明。诗人胡仲弓通过这首诗词，传递了对于高尚品德和智慧的推崇，并反思了现实社会的利欲熏心。
秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。
我有一机，直下示伊。青天霹雳，电卷星驰。德山临济，棒喝徒施。不传之妙，於汝何亏。
秋风入窗里。罗帐起飘扬。仰头看明月。寄情千里光。
冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。
圣贤不得见，道散固已久。学者多自贤，鲜肯事师友。颠冥声利中，悔吝皆自取。动言无媿作，未知果然否。寡过云未能，先圣欣善诱。凛凛孟氏言，几希异禽兽。参乎病知免，遂使启足手。宁知起易箦，又在此段后。吾侪况小人，气质素凡陋。以其所以养，孝道亦何有。勉前类水马，立处
渺渺长淮路，秋风落木悲。乾坤限南北，胡虏迭兴衰。志士言机会，中原入梦思。江湖好山色，都在夕阳时。