我生天地间，亦是天地民。
造物苦见欺，轻薄随时人。
抱道鄙富贵，徇势陵贱贫。
声名自青史，骨肉终黄尘。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《感怀五首》是宋代诗人赵蕃的作品。这首诗以自我感慨的口吻表达了作者对世事的思考和对人生的感慨。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文：
我生存在天地之间，同样是天地的子民。
造物主苦于见证欺骗，轻薄之人随时存在。
我抱持着道义，轻视富贵的追求，
顺从势力欺凌贫穷。我的声名纪录在青史中，
但最终骨肉也将归于黄土之中。
诗意：
这首诗表达了作者对人生、社会和命运的思考。作者通过自我反省，表达了他对人们在世间的行为和价值观的疑惑和失望。他认为造物主对于人类的创造和存在感到苦恼，因为人们经常欺骗和轻薄。作者自觉地坚持道义，不追求富贵，但却常常看到势利的人欺凌贫穷。他认为自己的声名可能会被记载在青史之中，但最终不论名与利，每个人都将不可避免地归于尘土。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者内心的感慨和对人世间的思考。作者通过对人生的反思，表达了对道义和真实价值的追求。他对人们的轻薄和势利心态表示不满，坚持自己的原则和信念。虽然作者的声名可能会被记载在历史中，但他最终意识到，无论地位和名利如何，每个人都会面对死亡和尘土归去。这种对人生的深刻思考和对虚荣的嗤笑，展示了作者的独立思想和对人性的洞察力。
整首诗以对比的手法，将人生的浮躁和虚幻与作者对真实和道义的追求相对照。通过揭示现实世界中的欺骗和轻薄，作者表达了对人性的担忧和对真实价值的追求。这首诗通过简练而有力的语言，以及深刻的思想内涵，展示了赵蕃作为一位宋代诗人的独特风格和对人生的深刻洞察力。
高楼一何峻。迢迢峻而安。绮窗出尘冥。飞陛蹑云端。佳人抚琴瑟。纤手清且闲。芳气随风结。哀响馥若兰。玉容谁能顾。倾城在一弹。伫立望日昃。踯躅再三叹。不怨伫立久。但愿歌者欢。思驾归鸿羽。比翼双飞翰。
少陵爱贺公，爽气不可致。宁向水底眠，不作尘中士。谪仙见长安，狂言随意至。换酒解金龟，安知天王赐。二子少可人，欣然得朋类。我实异世客，遗编劳补缀。念昔游稽山，颇爱石上字。再拜式画像，物来见真意。翰林有渚孙，能与我同契。
古云学古斯入官，我见学易而官难。平生透破梦觉关，本来面目只儒酸。吾亲不侍若为欢，不如归去卧林间。殿前三策沥忠肝，多谢皇恩天地宽。戏衫卸下白衣还，扁舟飞过子陵滩。前修亦有逋与抟，圣世与之俱空闲。何物种放太厚颜，山鬼移文伐其奸。此行无复出闽山，休音息影谷之盘。
十年猿鹤共萧萧，世事驱人肯见饶。老态岭云风更急，壮心炉篆日还销。催科政拙民犹病，御侮才疏盗正骄。强拾陈言续清唱，却惭横槊按戎昭。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令
霜降今年已薄霜，菊花开亦及重阳。四时气正无愆伏，比屋年丰有盖藏。风色萧萧生麦陇，车声碌碌满鱼塘。老夫亦与人同乐，醉倒何妨卧道傍。