甘露子，甘露子，唤作地蚕亦良似。
不食柘桑不食丝，何须走入地底藏。
不能作茧不上簇，如何也蒙赐汤沐。
呼我果，谓之果。
呼我蔌，谓之蔌。
唐林晁错莫逢他，高阳酒徒咀尔不摇牙。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《甘露子一名地蚕》是宋代杨万里的一首诗词。这首诗词描述了甘露子，又称地蚕，它不吃柘桑也不吃丝，却不需要藏身于地底。它无法制作茧子，也无法爬上枝头，却能享受到赐予它的汤沐。诗中还提到了果和蔌，果指的是果实，蔌指的是蔬菜。唐代的林晁和错莫逢他，高阳的酒徒也无法咀嚼它们。
这首诗词通过描绘甘露子的特点，表达了一种自由自在、不受拘束的生活态度。甘露子不受限于柘桑和丝，不需要藏身于地底，展现了一种超脱尘世的自由精神。诗中的果和蔌象征着世俗的欲望和享受，而甘露子则超越了这些欲望，成为一种纯粹的存在。
这首诗词通过简洁的语言和形象的描绘，表达了作者对自由、纯粹和超脱的向往。它呼应了宋代文人士人追求自由自在、超然物外的生活理想。同时，诗中的对比也凸显了甘露子与世俗欲望的对立，强调了纯净和超越的重要性。整体而言，这首诗词展示了杨万里独特的审美观和生活态度。
国在多艰日，人如大雅诗。忠清俱没世，孝友是生知。加璧延诸老，櫜弓抚四夷。公身与宗社，同作太平基。
来往畏炎热，杉篁取迳微。蝶飞逢草住，燕出认檐归。云卧从衣冷，风梳爱发稀。清谈能解愠，松尘为君挥。
破题得李程赋，结语取钱起诗。遂令眊矂举子，不满冬烘主司。
浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。明日便随江燕去，依依俱是故巢空。
道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。买书堆上天中央，海表学子来奔忙。中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。