人生百年中，长为子孙忧。
人生百年后，死生两悠悠。
流传至曾玄，恩家竟何许。
孤坟千万禩，莫适谁为主。
嗟哉世间人，小黠而大痴。
惜衣仍忍寒，省口仍忍饥。
一朝大化尽，未免世俗嗤。
存者且偷生，逝者归无期。
眼前一樽酒，劝君且重持。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《感情效渊明体》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗通过对人生百年的思考，表达了作者对人世间的痴迷和无奈之情。
诗中首先提到了人生百年中的忧愁，意味着长时间为子孙担忧和牵挂。接着，诗人又表达了人生百年后死生的无常和漫长之感。这种无奈的感觉在流传至曾玄时达到了巅峰，而关于曾玄的具体情况则引发了对恩家身份的疑问。
诗中出现了孤坟，形容了曾玄的墓地，数量之多使人难以确定主人的身份。这表达了人世间的无常和不可预测性。接下来，诗人对世人的愚昧和痴迷表示叹息，指出世人常常只关注琐碎的小事而忽略了大道理。
诗中还提到了生活的艰辛，如忍受寒冷和饥饿。这些描述表明作者对人们在现实生活中的苦难和辛酸有所触动。然而，即使在一朝大变之后，世俗的人们仍然会嘲笑那些追求真理和超越世俗的人。
在诗的结尾，诗人劝人们珍惜眼前的时光，把握当下的美好，以一樽酒作为象征，寄托了对于享受人生的呼唤和希望。
这首诗描绘了人生百年的无常和痛苦，表达了对世人痴迷和困顿的叹息。同时，诗人也提醒人们要珍惜眼前的时光，把握当下的美好。通过对人生的思考和反思，诗人传递出对人性的思考和对人生意义的探索。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东。(凑 一作：走；似 一作：如)青槐夹驰道，宫馆何玲珑。(馆 一作：观)秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。
大江日夜水粼粼，飞尽杨花不见春。枕畔独吟愁里客，镜前双笑梦中身。生能无累庞居士，老未忘情白舍人。儿女团栾归便得，底教歌榭暗流尘。
去日炎威重，归时秋半过。林间坐盘石，不觉笑呵呵。不笑仰山插锹叉手，不笑地藏博饭栽田。二胜米料人人有，笑他饿死饭箩边。
本是一般孤另物，被他染着难知。迷云消散慧风吹。何劳身外觅，端坐是天西。万语千言终未悟，悟来一字成非。竿头进步勿生疑。般般都撒手，种种自皆离。
为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。览君郢曲文，词彩何冲融。讴吟不能已，顿觉形神空。
牧马散近地，阅视乘高秋。驼冈似沙苑，堆阜带川洲。坡陁故梁城，萦薄西南陬。连棚映林樾，星罗倚层丘。回风吹阵云，奔腾欻来游。野性脱羁马，饮齕遂所求。腹干颇肥张，郁怒何彪休。群敺骤麋鹿，逸势凌蛟虬。军戎选轻捷，和銮御调柔。毛物有千名，众美归骅骝。梁王愁思台，佛刹