山以感为名，可见天地情。
万籁恬不作，风来自松声。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
诗词：《感山十咏·感山》
中文译文：
山以感为名，可见天地情。
万籁恬不作，风来自松声。
诗意：
《感山十咏·感山》是姚勉创作的一首宋代诗词。诗人通过表达对山的感悟，展现了山的壮丽和与天地的情感相通。山被赋予了"感"这个名字，表达了山与自然界之间微妙的情感联系。
赏析：
这首诗通过简练的语言，传达了作者对山的深刻感受。首句"山以感为名，可见天地情"表明了山所拥有的感知力和它与天地间的情感共鸣。诗人通过运用"感"这个词，将山的存在与感知力相联系，表达了山有着丰富的情感和与天地相通的特质。
接下来的两句"万籁恬不作，风来自松声"，描绘了山的宁静和与风的亲密关系。在山中，万物静默无声，只有松树的声音随风传来。这里所描绘的景象，使人感受到山的宁静和与大自然的和谐共处。
整首诗以简洁的词语表达出了山的独特魅力和与天地的情感交流。通过山的感知力和宁静的景象，诗人唤起了读者对大自然的敬畏之情。这首诗既展现了山的崇高和与天地情感的融合，又让人体味到大自然的宁静与和谐。
园亭堪避暑，栖息忽经旬。雨挟秋风至，凉生夜气新。絺衾犹恋枕，蟋蟀渐依人。容易悲摇落，天涯旧逐臣。
听雨侵阶竹，归艎入槛荷。天晴龟曝背，人静鸟吟柯。挟册弟兄对，煮茶宾客过。居閒在此乐，余乃事奔波。
唇亡则齿寒。谋而不得。则以往知来。君子不镜于水而镜于人。镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。
唐时吕岩叟，换骨成神仙。遗丹传老树，变化延其年。丹香忽融液，散入苍崖巅。长生孕灵草，茎叶何鲜鲜。枯根挂碧落，吞吐流虚烟。不受水土力，不随寒暑迁。谁能登云梯，移来此檐边。丹花与群木，丽质徒娟娟。彭泽虽爱菊，两院荒金钱。濂溪空爱荷，开落秋风前。峭峰山中客，道眼
暗朱箔雨寒风峭，试罗衣玉减香销。落花时节怨良宵。银台灯影淡，绣枕泪痕交。团圆春梦少。
白发江湖暗，青灯几席凉。病身几千百，佳节又重阳。命也吾何奈，天乎孰可量。元龙楼百尺，犹得慰行藏。