流寓无家浪漫行，全家处处话升平。
溪山色外京关色，风雨声中读诵声。
王莽历期余数在，董贤恩幸几番新。
只应不武空憔悴，自有长歌薇蕨春。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《感事二首》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
流浪无家漫游行，
家人处处谈升平。
溪山色彩京关色，
风雨声中读诵声。
王莽历史余数在，
董贤恩幸几番新。
只应不武空憔悴，
自有长歌薇蕨春。
诗意：
这首诗词描绘了一个流浪无家的人在漫游中的心情和感受。诗人通过描绘自然景色和人物情感，表达了对家庭和社会安定的向往，以及对历史和人情的思考。
赏析：
这首诗词以流浪无家的主题为中心，通过对自然景色的描绘，展现了诗人内心的孤独和无助。诗中提到的溪山色彩和京关色，以及风雨声中的读诵声，都是对自然环境的描绘，同时也暗示了诗人在流浪中的心境。
诗中还提到了王莽和董贤这两位历史人物，王莽是汉朝末年的篡位者，董贤则是宋代的一位官员。通过提及这两位历史人物，诗人表达了对历史的思考和对人情的感慨。
最后两句诗"只应不武空憔悴，自有长歌薇蕨春"表达了诗人的坚持和乐观。诗人认为自己虽然身处困境，但并不因此而消沉，而是相信自己会有美好的未来，用长歌来表达自己的心声，薇蕨春则象征着新生和希望。
总的来说，这首诗词通过对自然景色和历史人物的描绘，表达了诗人在流浪中的心情和对未来的乐观态度，展现了晁说之独特的诗意和情感。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。