莫笑学仙人，山中苦岑寂。
试看青松鹤，何似朱门客。
朱门炙手热，来者无时息。
何尝问寒暑，岂暇谋寝食。
强颜悦憎怨，择语防仇敌。
众欲苦无厌，有求期必获。
敢辞一身劳，岂塞天下责。
风波卒然起，祸患藏不测。
神仙虽杳茫，富贵竟何得。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《感事四首》是宋代欧阳修创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
莫笑学仙人，山中苦岑寂。
不要嘲笑学习仙人，因为他们在山中过着孤独而艰苦的生活。
试看青松鹤，何似朱门客。
看看那些生活在山中的青松和仙鹤，与那些生活在朱门之中的人相比，他们更加自由自在。
朱门炙手热，来者无时息。
朱门之内的生活炙手可热，来者络绎不绝，从未停息。
何尝问寒暑，岂暇谋寝食。
他们从未关心过寒暑变化，也没有时间去考虑吃喝睡眠。
强颜悦憎怨，择语防仇敌。
他们不得不强装愉快，以应对他人的喜怒和怨恨，选择言辞来防备敌人。
众欲苦无厌，有求期必获。
人们的欲望无止境，他们总是有所追求，必定能够得到满足。
敢辞一身劳，岂塞天下责。
敢于拒绝一身的劳累，又怎么能够承担起天下的责任呢？
风波卒然起，祸患藏不测。
风波突然兴起，灾祸隐伏不可预测。
神仙虽杳茫，富贵竟何得。
即使神仙存在，也无法得到真正的富贵。
这首诗词通过对比山中仙人和朱门之客的生活，表达了对于物质欲望和社会压力的思考。欧阳修以简洁而深刻的语言，揭示了人们追求富贵和名利的虚幻和无常，以及山中仙人的自由和超脱。这首诗词呼吁人们要超越物质欲望，追求内心的宁静和自由。
甘露凝成一颗冰，露穠冰厚更芳馨。夜凉将到星河下，拟共嫦娥斗月明。
继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。
篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。十有九日雨，得晴类投空。游岩既原适，访隐亦好从。道傍得野舍，一迳幽且能。主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隐者风。问年七十余，曳履不扶筇。我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功。若人种艺法，橐驼安取同。木老德亦熟，闻之
将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。
一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。
记得迎承过葛川，穉金未肃嫩凉天。当时若径趋金阙，安得庐陵有此缘。