芝兰种不荣，荆棘剪不去。
二者无奈何，徘徊岁将暮。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《感事吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。以下是它的中文译文：
芝兰种不荣，
荆棘剪不去。
二者无奈何，
徘徊岁将暮。
这首诗词表达了作者对人生困境的感慨和思考。诗中的芝兰和荆棘是象征，代表着美好和困难。芝兰是一种花草，常常被用来比喻高尚、美好的事物；而荆棘则是指刺人的荆条，象征着困难和痛苦。
诗的第一句"芝兰种不荣"意味着即便是种植了芝兰这样美好的植物，它也无法得到应有的荣耀和繁盛。第二句"荆棘剪不去"表示即便想要剪除周围的荆棘，也无法摆脱困境和挫折。
接下来的两句"二者无奈何，徘徊岁将暮"表达了作者对这种无奈和困境的感叹。无论是芝兰还是荆棘，它们都无法改变自己的本性和命运，只能在岁月的流逝中徘徊。这里的"岁将暮"意味着时间的流逝，暗示着人生的有限和不可逆转。
整首诗词通过芝兰和荆棘的比喻，抒发了作者对于人生中不可避免的困境和挫折的思考和感慨。它传达了一种深沉的哲理：人生中的美好和困难常常并存，我们无法改变一些事情的本质，只能接受并面对它们。这首诗词也反映了宋代文人士人生观中的一种冷静和淡然，以及对人生无常和不可预知性的思考。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。