人物今朝何寂寞，我思前辈太峥嵘。
仙才难测赵周翰，俗眼聊窥石曼卿。
鸾凤腾辉何处在，珪璋振德是人斯。
怪来高论空无验，可是岐公作宰司。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《感事》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗词表达了作者对于时代变迁和人物命运的感慨。以下是这首诗词的中文译文：
人物今朝何寂寞，
我思前辈太峥嵘。
仙才难测赵周翰，
俗眼聊窥石曼卿。
鸾凤腾辉何处在，
珪璋振德是人斯。
怪来高论空无验，
可是岐公作宰司。
诗词的意境描绘了当下时代中人物的孤独和寂寞。作者思念着前辈们的伟大和辉煌。他认为真正的仙才难以被人们完全理解，而世俗的眼光只能浅尝辄止。鸾凤象征着高贵和卓越，但它们的辉煌在今天已经难以找到。相反，真正能够振兴道德和美德的是那些具备高尚品质的人。作者感叹现今高谈阔论的言论空洞无物，只有像岐公那样能够实际行动并担任重要职责的人才是真正有价值的。
这首诗词通过对时代和人物的对比，表达了作者对于时代变迁和人物价值的思考。它呈现了一种对于过去伟大时代和前辈们的怀念，同时也对当下时代的迷茫和失落感。通过对高尚品质和实际行动的赞美，作者呼吁人们在当下社会中追求真正的价值和意义。
桂楫兰舟谁吊古，往寻美竹潇湘浦。淋漓恨血染秋烟，千载娥皇泪痕苦。当时得之无所施，爱同海底珊瑚枝。金刀横截瘦蛟颈，剜作玲珑箫管吹。骊珠上连星点七，窍窍清圆俱应律。有时提挈坐花前，葛陂老龙眠在膝。世人不知何如名，但见鹿斑碎点琅玕青。掀髯一笑发孤弄，杖头忽作呜呜
有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
回首欲婆娑。淡扫修蛾。盈盈不语奈情何。应恨梅兄矾弟远，云隔山阿。弱水夜寒多。带月曾过。羽衣飞过染余波。白鹤难招归未得，天阔星河。
爱山如爱酒，畏暑如畏虎。出门寻旧游，缺月四更吐。
厌逐京师车马尘，乞为林下水边人。江湖入梦归心壮，道路生辉使节新。岂弟宜民推善政，清闲无讼称天真。如闻此府多迁擢，剩醉西湖烂漫春。
绿枝红萼。江南芳信年年约。竹舆路转溪桥角。晴日烘香，的皪疏篱落。玉台粉面铅华薄。画堂长记深罗幕。惜花老去情犹著。客里惊春，生怕东风恶。