愚公欲移山，精卫欲填海。
嗟乎智力穷，山海元不改。
春秋更战国，仁义日荒怠。
近趋管晏功，远受仪秦诒。
杨墨骋邪说，申韩祸无罪。
孔孟生其间，迂阔谁复采。
群嚣竞纷纭，智力几百倍。
山崩海可竭，吾道固长在。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《感兴二首》是宋代诗人于石的作品，诗意深沉而哲理丰富。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
愚公欲移山，精卫欲填海。
愚公心怀壮志，希望移山以开辟道路；精卫也怀有壮志，希望填海以扩大领土。
嗟乎智力穷，山海元不改。
然而人的智力是有限的，无法改变山川和海洋的本质。
春秋更战国，仁义日荒怠。
历经春秋战国时期，仁义之道逐渐荒废。
近趋管晏功，远受仪秦诒。
近代追求权谋的管仲和晏婴，远古效法尚礼的周公和仲尼。
杨墨骋邪说，申韩祸无罪。
杨朱和墨子宣扬邪说，申不害和韩非子遭受不公正的祸害。
孔孟生其间，迂阔谁复采。
孔子和孟子生活在世间，他们的思想被人们广泛采纳。
群嚣竞纷纭，智力几百倍。
纷乱喧嚣的世界，智者的智力超过常人几百倍。
山崩海可竭，吾道固长在。
山崩塌陷，海水枯竭，但我所信奉的道义却依然存在。
这首诗以愚公欲移山和精卫欲填海的故事为引子，通过对不同时代智慧和道义的反思，表达了作者对人类困境和智慧的思考。诗中通过对历史人物和时代变迁的引用，暗示了智者在纷繁复杂的世界中的价值和重要性。即使面临困境和挑战，智者所坚守的道义和智慧依然存在，从而反映出作者对人类智慧和道义的乐观态度。
该诗通过对历史和哲学的思考，以简洁深刻的语言表达了作者对智慧和道义的思索，展现了他对人类的关怀和对智者的赞美。同时，诗中运用了比喻手法和对比手法，使诗歌更具有意境和艺术感。
髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。
玉水明沙。峰回路转，城倚桥斜。老我登临，同谁酩酊，一望还赊。飞鸿杳霭天涯。但拚取、心情酒家。紫菊枝枝，红茱颗颗，休问年华。
吉文江水走玉虹，我家水西君水东。有时相思即命驾，连床夜雨听松风。中间薄宦各分散，南飞驾鹅北飞鴈。朝来驿骑打谯门，有客有客来相见。闻君携家入帝京，椎鼓发船天上行。也能枉辙九十里，来访江西道院僧。诗家两僊宿台省，红药苍苔紫薇影。若问山僧作麽生，日晏莺啼眠不醒。
摇落秋风晚，凄凉又一秋。汉家元再造，杞国谩多忧。七庙存馀泽，诸公合远谋。痛心何日定，直待太平休。
密筱持苫屋，寒芦用织帘。彘肩柴熟罨，蓴菜豉初添。黄甲如盘大，红丁似密甜。街头桑叶落，相唤指青帘。
破驿荒村山路边，斜风细雨客灯前。子规一夜啼到晓，更待溪声始不眠。