愚公欲移山，精卫欲填海。
嗟乎智力穷，山海元不改。
春秋更战国，仁义日荒怠。
近趋管晏功，远受仪秦诒。
杨墨骋邪说，申韩祸无罪。
孔孟生其间，迂阔谁复采。
群嚣竞纷纭，智力几百倍。
山崩海可竭，吾道固长在。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《感兴二首》是宋代诗人于石的作品，诗意深沉而哲理丰富。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
愚公欲移山，精卫欲填海。
愚公心怀壮志，希望移山以开辟道路；精卫也怀有壮志，希望填海以扩大领土。
嗟乎智力穷，山海元不改。
然而人的智力是有限的，无法改变山川和海洋的本质。
春秋更战国，仁义日荒怠。
历经春秋战国时期，仁义之道逐渐荒废。
近趋管晏功，远受仪秦诒。
近代追求权谋的管仲和晏婴，远古效法尚礼的周公和仲尼。
杨墨骋邪说，申韩祸无罪。
杨朱和墨子宣扬邪说，申不害和韩非子遭受不公正的祸害。
孔孟生其间，迂阔谁复采。
孔子和孟子生活在世间，他们的思想被人们广泛采纳。
群嚣竞纷纭，智力几百倍。
纷乱喧嚣的世界，智者的智力超过常人几百倍。
山崩海可竭，吾道固长在。
山崩塌陷，海水枯竭，但我所信奉的道义却依然存在。
这首诗以愚公欲移山和精卫欲填海的故事为引子，通过对不同时代智慧和道义的反思，表达了作者对人类困境和智慧的思考。诗中通过对历史人物和时代变迁的引用，暗示了智者在纷繁复杂的世界中的价值和重要性。即使面临困境和挑战，智者所坚守的道义和智慧依然存在，从而反映出作者对人类智慧和道义的乐观态度。
该诗通过对历史和哲学的思考，以简洁深刻的语言表达了作者对智慧和道义的思索，展现了他对人类的关怀和对智者的赞美。同时，诗中运用了比喻手法和对比手法，使诗歌更具有意境和艺术感。
治平寺南湖翠昏，柳枝茭叶见滩痕。楞伽不管无情雨，一夜吹花落范村。
屠苏对碧溪，霜草露幽蹊。顾我丘壑醉，知谁尘土迷。萝门窥窈窕，雪磴履高低。猿鸟未相弃，伴人烟树栖。
花园欲去去应迟，正是风吹狼籍时。近西数树犹堪醉，半落春风半在枝。
萍藻经春高石床，水亭终日柳花香。坐忘屋里青山近，卧起天涯绿草长。楚国登楼空作赋，梁园啼鸟苦思乡。东栏芍药三年别，谁护西湖夜雨狂。
丽斫割牲，以炰以烹。博硕肥腯，芳羞神明。祖考来格，享于克诚。如闻声欬，式燕以宁。
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。