愚公欲移山，精卫欲填海。
嗟乎智力穷，山海元不改。
春秋更战国，仁义日荒怠。
近趋管晏功，远受仪秦诒。
杨墨骋邪说，申韩祸无罪。
孔孟生其间，迂阔谁复采。
群嚣竞纷纭，智力几百倍。
山崩海可竭，吾道固长在。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《感兴二首》是宋代诗人于石的作品，诗意深沉而哲理丰富。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
愚公欲移山，精卫欲填海。
愚公心怀壮志，希望移山以开辟道路；精卫也怀有壮志，希望填海以扩大领土。
嗟乎智力穷，山海元不改。
然而人的智力是有限的，无法改变山川和海洋的本质。
春秋更战国，仁义日荒怠。
历经春秋战国时期，仁义之道逐渐荒废。
近趋管晏功，远受仪秦诒。
近代追求权谋的管仲和晏婴，远古效法尚礼的周公和仲尼。
杨墨骋邪说，申韩祸无罪。
杨朱和墨子宣扬邪说，申不害和韩非子遭受不公正的祸害。
孔孟生其间，迂阔谁复采。
孔子和孟子生活在世间，他们的思想被人们广泛采纳。
群嚣竞纷纭，智力几百倍。
纷乱喧嚣的世界，智者的智力超过常人几百倍。
山崩海可竭，吾道固长在。
山崩塌陷，海水枯竭，但我所信奉的道义却依然存在。
这首诗以愚公欲移山和精卫欲填海的故事为引子，通过对不同时代智慧和道义的反思，表达了作者对人类困境和智慧的思考。诗中通过对历史人物和时代变迁的引用，暗示了智者在纷繁复杂的世界中的价值和重要性。即使面临困境和挑战，智者所坚守的道义和智慧依然存在，从而反映出作者对人类智慧和道义的乐观态度。
该诗通过对历史和哲学的思考，以简洁深刻的语言表达了作者对智慧和道义的思索，展现了他对人类的关怀和对智者的赞美。同时，诗中运用了比喻手法和对比手法，使诗歌更具有意境和艺术感。
许丞老病聋，督邮白欲废。贤哉黄次公，鉴裁实精诣。殷勤谢督邮，此丞乃廉吏。重听庸何伤，善助无失意。古人骨已朽，来者复谁继。仲车天下士，固非许丞类。至行通神明，问学有根柢。若充老更聘，自革风俗弊。太守前己闻，粟帛俄见赐。奈何少年子，辄效督邮事。道丧贤哲穷，闻之
淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。
霜重榆关下角鹰，水寒蒲类半成冰。马嘶部落征笳动，夜月穹庐泣李陵。
回回望秦淮，出语重烦喋。凯风初酸辛，灵雨更凄切。畴昔之所经，望见心已折。粤从世态换，转见凡事别。缗钱换仍艰，旅饭杂砂屑。坊市半颓毁，物货仅罗列。鸣凤斯不闻，遗沴犹惨烈。凌晨转时序，涂路已入浙。京清虽快人，忍作昌歜节。身本无瑕疵，反被谗口谍。低翔就师友，庶几
杂遝今观渡，依稀昔浴沂。居人空巷出，几个咏而归。
乔柯与长谷，秀色故未浼。秋风来吹之，声如振江海。怒号无晨夕，唱和若有待。翏翏遍坳洼洼，岂独缘崔嵬。百川亦相投，取闹不知悔。竹篱更謞然，吕律焉足采。蜩螀岂知微，切切如怨憝。惟人亦吟哦，沸若烹鼎鼎。八荒同一鸣，静里安得在。独有虚室翁，恬然故无改。