人生须富贵，如俟河之清。
草木竞荣华，春服亦已轻。
桑田自足乐，未可居高明。
君子顺天道，小人眷时名。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《感兴五首次韵和李希孝二》是宋代晁补之所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人生须富贵，如俟河之清。
草木竞荣华，春服亦已轻。
桑田自足乐，未可居高明。
君子顺天道，小人眷时名。
诗意：
这首诗词以对人生的思考和价值观为主题。作者通过对比不同人的境遇和品德，表达了对富贵和清廉的看法，并探讨了君子和小人的区别。
赏析：
这首诗词以简练的语言展示了作者对人生的深刻思考。下面是对每句诗句的解析：
1. "人生须富贵，如俟河之清。"
这句诗词表达了作者对人们追求财富和地位的观点。作者认为人生需要追求富贵，就像期待河水清澈一样。
2. "草木竞荣华，春服亦已轻。"
这句诗词描绘了自然界的景象。草木在竞相生长茂盛时，春天的服饰也变得轻薄。这里借用自然界的景象来暗示个人的追求应该与自然的趋势相符，不应过于浮华与繁琐。
3. "桑田自足乐，未可居高明。"
这句诗词表达了对自我满足和知足的态度。桑田是指田地，自足乐意味着满足于自己所拥有的。然而，作者提醒人们不要因为满足于现状而自满，仍需保持谦逊。
4. "君子顺天道，小人眷时名。"
这句诗词对人的品德进行了对比。君子指的是有道德操守、行为正直的人，他们顺应天道。而小人则是追逐个人私利，追求短暂的名利。作者暗示只有遵循正道和道德准则的人才能得到真正的名声和尊重。
通过这五首诗词，晁补之传达了个人价值观和对人生的思考。他强调了追求富贵和清廉的重要性，以及君子和小人之间的区别。整体上，这首诗词鼓励人们追求高尚的品德和正确的道路，而不是仅仅追求个人的名利和表面的荣华。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。