长歌遗世情，沧浪之水清。
铄金在众口，折轴由群轻。
君子贵同尘，安事皎皎明。
傥在子所呼，牛马亦我名。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《感兴五首次韵和李希孝三》是宋代晁补之创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
长歌遗世情，
沧浪之水清。
铄金在众口，
折轴由群轻。
君子贵同尘，
安事皎皎明。
傥在子所呼，
牛马亦我名。
诗意：
这首诗词表达了作者对于高尚情操和个人名声的思考。作者通过咏史抒怀的方式，表达了对于高尚品德的崇尚以及对于名望和声誉的思考。
赏析：
首先，诗的第一句“长歌遗世情”描绘了作者内心的豪情壮志，表达了对于高尚情操的向往。长歌代表了豪情壮志，遗世情则表达了超脱尘世的心境。
其次，诗的第二句“沧浪之水清”描绘了沧浪之水的清澈，以水清来比喻高尚的品德。沧浪之水在中国文化中常常被视为清澈纯净的象征，这里用来暗示高尚的品性和高洁的道德。
接着，诗的第三句“铄金在众口”表达了对于名望和声誉的思考。铄金意为将金子熔化铸造成器物，比喻通过众人的评价和口碑来塑造个人的名声。这里作者暗示了个人的名望是通过众人的口碑来确定的。
然后，诗的第四句“折轴由群轻”继续强调了名望和声誉的脆弱性。折轴是指书卷，由群轻表示众人评判的轻重。这句话表达了作者对于众人评价的不稳定性和变化性的思考。
最后，诗的最后两句“君子贵同尘，安事皎皎明。傥在子所呼，牛马亦我名。”表达了作者对于追求高尚品德的态度。君子贵同尘意味着君子应该与人民共同生活，与世俗相处，而不是超然物外。安事皎皎明表示只要行事正直光明，就能在众人中获得尊敬。最后两句表达了作者希望自己的行为能够得到他人的认可和尊重。
总的来说，这首诗词通过对高尚情操和个人名声的思考，表达了作者对于追求高尚品德和获得他人认可的向往。诗中运用了丰富的象征和比喻手法，抒发了作者的情感和思想。
日落千山暝，风吹一路香。燕依花色紫，莺体柳丝黄。
孤立江淮地，中分南北天。洪汉冲巨块，对峙束平川。屹若壁千仞，过错螺一拳。谁将牛女比，斯事岂其然。
男子宜读书，读书须五车。纸腐唇自裂，岂为刳心鱼。吾子少年时，青云得意初。英华发清端，赋笔凌相如。自试文石陛，竚召承明庐。孝隐二十年，复与志利疏。轩裳不挂眼，钟鼓悦爰居。归来邃经堂，志惟与道俱。架上数万卷，偃仰时卷舒。使彼夙昔人，微言幸发摅。春洲生兰苕，寒溪
文公名节冠当年，没世清风更凛然。梁父旧庐空德里，西州华屋恸时贤。平生奏御三千牍，不朽文章二百篇。潇洒建溪遗俗在，至今弦诵满山川。
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
未识平时活国方，只将诗句阅风光。盘空笔力今谁敌，独扫千人不可当。