伊昔为句漏，其心在丹砂。
丹成遽仙去，不且判莺花。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《感咏十解寄呈杨安抚》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的分析：
诗词：
伊昔为句漏，其心在丹砂。
丹成遽仙去，不且判莺花。
中文译文：
往昔我曾为句漏，我的心在丹砂之中。
丹砂成就后，仙人匆匆离去，我却无法判断莺花之美。
诗意：
这首诗词描述了诗人对自己过去创作的诗句的感慨和对美的追求。诗人以“句漏”指代自己创作的诗句，将其中的心思比喻为丹砂，寓意它们充满了美好的愿望和追求。然而，这些诗句刚刚成就完美，就像仙人一样匆匆离去，诗人无法真正体验和品味它们所表达的美。
赏析：
这首诗词表达了诗人对创作的无奈和对完美追求的渴望。通过比喻手法，诗人将自己的诗句比作丹砂，形容其中蕴含的美好和纯粹。然而，这美好的创作却无法被诗人完全把握和体验，就像仙人匆匆离去一样。这种无奈和遗憾的情绪在诗中浓烈而深刻，表达了诗人对艺术和美的追求的苦闷和渴望。整首诗词简洁而含蓄，通过抽象的意象和隐喻展现了作者的情感和思考，给人以深思和共鸣的空间。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。