卜室高垣桑柘边，空中来往尽飞仙。
似闻一举三千里，更待成功上九天。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《高尚居士》是宋代文人张元干的一首诗词。这首诗以高尚的仙境为题材，表达了追求成功和卓越的愿望。
诗词的中文译文：
高尚的居士，住在紧邻桑柘边的宅院，
空中来往的都是飞天的仙人。
似乎听说他们一跃就能飞越三千里，
更期待着自己能成功地登上九天之上。
这首诗词的诗意主要集中在描述一个高尚居士的仙境生活和追求卓越的愿景。诗中出现的"高垣桑柘"指的是居士的住所，而"空中来往尽飞仙"则是描绘了仙人们在空中飞翔的景象。诗中的居士渴望能像仙人一样飞跃千里，达到自己的目标，他期待着能够成功登上九天之上，实现自己的追求。
这首诗词通过对仙境的描绘和对成功的渴望，表达了作者对于高尚追求和卓越境界的向往。通过将居士与仙人相联系，诗中呈现出一种超越人间尘世的理想境界。整首诗词构思巧妙，形象生动，展现了作者对于高尚境界的向往和对成功的渴望，同时也传递了一种追求卓越和追求更高层次的精神追求。
轩辟因松倒，轩深为竹成。山灵回俗驾，鸟语助诗鸣。客子息肩地，诸公携酒行。白头哀我独，青眼为渠横。
至道不遥只在迩。毫厘差失如千里。道是难来元却易。如相契。一超直入如来地。水火交时为既济。三尸六贼都回避。只此长生仍久视。身口意。化成一点冲和气。
南北更无三座寺，东西只有一条街。四时八节无筵席，半夜三更有界牌。
为爱濠梁乐有余，故拈兔颖写成图。秋风忽忆银丝鲙，肠断松江隔具区。
池边刺竹初成屋。拨芳瓮、酒初熟。奈巾车秣马催人速。远又伴、孤云宿。蜗角蝇头相窘束。满眼地、水青山绿。要解别来愁，除是再偎香玉。
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。陛下之寿三千霜。但歌大风