高竹如碧幢，翠柳若低盖。
幽人有轩榻，日夜与之对。
宇静觉神开，景闲喜真会。
与其丧吾真，孰若从吾爱。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《高竹八首》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
高竹如碧幢，翠柳若低盖。
幽人有轩榻，日夜与之对。
宇静觉神开，景闲喜真会。
与其丧吾真，孰若从吾爱。
中文译文：
高耸的竹子像碧绿的帐幕，垂柳像低垂的帷幕。
幽居的人有一座小阁，白天黑夜与竹子相对。
宇宙宁静，感觉心灵得以开放，景色宁闲，喜悦真实相逢。
与其失去我的真实本性，还不如跟随我所热爱的。
诗意：
这首诗词表达了诗人邵雍对高耸的竹子和垂柳的景物之美的赞叹，以及他对幽居生活的向往和追求真实自我的思考。诗人通过与竹子和柳树的对话，抒发了对自然美景的喜爱，并且借此反省人生的真谛。他认为宇宙的宁静和景色的宁闲能够唤醒人的内心，让人感受到真实的喜悦和相遇。最后，他表达了自己宁愿跟随内心真爱而不愿失去真实本性的观点。
赏析：
《高竹八首》通过对自然景物的描写，展现了作者对美的敏感和独特的感受力。诗中的高竹和翠柳被赋予了生动的形象，高竹如碧幢，翠柳若低盖，形容竹子高耸而挺拔，翠绿的柳树垂下如帷幕，给人以清幽的感觉。幽人有轩榻，日夜与之对，表达了诗人对幽居生活的向往，他与自然相伴，与竹子对话，感受着自然的宁静和美好。
诗的后半部分，宇静觉神开，景闲喜真会，表达了作者在宁静的环境中，心灵得以开放，能够真实地与美景相会。最后两句“与其丧吾真，孰若从吾爱”，表达了作者的思考和人生观。他认为与其失去真实的本性和追求，不如跟随自己内心所热爱的事物，追求真实和喜悦。
整首诗词以自然景物为背景，通过细腻的描写和深入的思考，表达了作者对自然美的赞美和对追求真实自我的思索。读者在阅读时可以感受到自然与人的和谐，思考人生的真谛和追求内心喜悦的重要性。
历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。
往年记得归在京，日日访子来西城。虽然对坐两寂寞，亦有大笑时相轰。顾子心力苦未老，犹弄故态如狂生。书窗画壁恣掀倒，脱帽褫带随纵横。喧呶歌诗嘂文字，荡突不管邻人惊。更呼老卒立台下，使抱短箫吹月明。清欢居此仅数月，夜夜放去常三更。别来七年在乡里，已忝三度移双旌。
自卜西南宅，始闻幽赏多。山供映门树，水献卷帘荷。近局棋频赌，邻篘酒屡歌，谁云秘此乐，抛掷与流梭。
二水来从翠岭头，相逢涧谷却同流。冷光如镜清人骨，探借山间六月秋。
中秋花月共徘徊，正喜相逢笑口开。君既不留吾亦去，何时又向此间来。
彭模来往无虚岁，平度山缠一度游。卜宅旧传杨蜀郡，题诗宛在薛嘉州。江云杳蔼吞天远，松槛萧寒唤客留。欲与殊庭追古意，略须桃杏植岩幽。