[太簇为徽一奏]礼崇官祀，备物芳诚。
昭格穹昊，明德惟声。
风马云车，肸乡居歆。
申锡地疆，麦我思成。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太簇为徽一奏，以庄严的礼仪崇奉神明，备齐美好的供品。彰显天空的广阔，明示美德只有声音。风马与云车，象征神灵的居所充满喜悦。赐予祝福于土地之间，麦子将成熟，我对此心存希望。
诗意：
这首诗词描绘了对昊天上帝的祭祀仪式，表达了崇高的敬意和对神明的虔诚之情。通过庄严的礼仪和盛大的祭祀，表达了对天地之间的神圣联系和对美德的追求。诗人运用象征手法，将风马、云车作为神明居所的意象，传达了人们对神灵的景仰和对祝福的期盼。
赏析：
《高宗建炎初祀昊天上帝》通过描绘隋代的祭祀仪式，展现了当时社会对神明的崇拜和对美德的追求。诗词运用了丰富的意象和象征手法，通过描述风马、云车等景物，将人们的祈祷与希望与自然景观相联系，营造出一种神圣而庄严的氛围。整首诗词以庄重的语言表达了对神明的敬意和虔诚，体现了当时社会对宗教信仰的重视和对道德价值的追求。同时，诗词中蕴含了对丰收和繁荣的期盼，将人们对自然的依赖与对美好未来的憧憬相结合。
这首诗词通过古代祭祀仪式的描绘，展示了当时社会的宗教信仰和价值观念。它以简练而庄重的语言，通过意象的运用和象征的呈现，传达出对神明的景仰、对美德的追求以及对丰收和繁荣的期盼。这首诗词充满了虔诚与希望的情感，表达了诗人对神明和社会美好未来的赞美和祝福。
夜宿山家谢主翁，安排席藁地炉东。枕头就借支机石，帕额聊防箭隙风。酒瓮下眠添古话，牛衣中卧有时通。老吾看破人閒事，锦帐牙床总是空。
三湘七泽云连水，短棹意行无远迩。江花时傍绿蓑飞，水鸟忽从清唱起。醉后懽呼踏浪儿，鲔可鱠兮粳可炊。芳草从教天样远，都无闲恨可萋迷。碧桃几片来何处，试访秦人武陵路。
绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。
晷影推移线日长，无言童子自商量。虽然不是神仙药，海止传来第一方。
欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。
吾衰矣，百事且随缘。只字不笺天。几曾三宿为归计，更巴一岁是希年。记儿时，闻祖父，说隆乾。我不与、少年争遇合。你莫共、老僧争戒腊。靴皱面。帨垂肩。锦袍夺去饶之问，虎皮撤起付伊川。剩空身，无长物，可飞仙。