[太簇为徽一奏]礼崇官祀，备物芳诚。
昭格穹昊，明德惟声。
风马云车，肸乡居歆。
申锡地疆，麦我思成。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太簇为徽一奏，以庄严的礼仪崇奉神明，备齐美好的供品。彰显天空的广阔，明示美德只有声音。风马与云车，象征神灵的居所充满喜悦。赐予祝福于土地之间，麦子将成熟，我对此心存希望。
诗意：
这首诗词描绘了对昊天上帝的祭祀仪式，表达了崇高的敬意和对神明的虔诚之情。通过庄严的礼仪和盛大的祭祀，表达了对天地之间的神圣联系和对美德的追求。诗人运用象征手法，将风马、云车作为神明居所的意象，传达了人们对神灵的景仰和对祝福的期盼。
赏析：
《高宗建炎初祀昊天上帝》通过描绘隋代的祭祀仪式，展现了当时社会对神明的崇拜和对美德的追求。诗词运用了丰富的意象和象征手法，通过描述风马、云车等景物，将人们的祈祷与希望与自然景观相联系，营造出一种神圣而庄严的氛围。整首诗词以庄重的语言表达了对神明的敬意和虔诚，体现了当时社会对宗教信仰的重视和对道德价值的追求。同时，诗词中蕴含了对丰收和繁荣的期盼，将人们对自然的依赖与对美好未来的憧憬相结合。
这首诗词通过古代祭祀仪式的描绘，展示了当时社会的宗教信仰和价值观念。它以简练而庄重的语言，通过意象的运用和象征的呈现，传达出对神明的景仰、对美德的追求以及对丰收和繁荣的期盼。这首诗词充满了虔诚与希望的情感，表达了诗人对神明和社会美好未来的赞美和祝福。
堂堂司寇公，族姓原自古。支流入汉唐，浩渺无寻处。子瞻得家法，自少不勤苦。戏剧入场屋，名声振寰宇。凝思肤寸云，落笔万点雨。中间触机阱，窘若带箭虎。坎轲连交游，冻饥及稚乳。归来直玉堂，得失亦相补。顾我縻一官，未即江海去，裳衣裹穷猿，系以三尺组。知公心胸中，坦不
苍茫一片莓苔地，随意触来还有声。定是战坑余箭戟，不然琴屋贮瓶罂。名真过客多能记，迹古居人不敢耕。孙叟有灵应索笑，赋成留比试鏦铮。
神龙豢可致，猛虎扰亦留。变生父子间，上圣不能谋。常情在欲得，义养或成仇。他人恩更轻，患祸信难周。
剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。
凌寒峭立向庭除，晋宋渊明汉二疏。面冷不堪相妩媚，心清聊为一轩渠。月来月去香仍在，春少春多意自如。皎洁孤芳谁与共，作诗我欲寄东徐。
天上吹箫玉作楼，蟠桃熟後更无忧。内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛。鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。