[姑洗为羽一奏]惟天为大，物始攸资。
恭承祠祀，以报以祈。
神不可度，日监在兹。
有声明德，庶其格思。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词，作者佚名。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《高宗建炎初祀昊天上帝》
姑洗为羽一奏，
只有天是至大，
万物始得生存。
我们恭敬地举行祭祀，
以回报和祈求。
神明无法权衡和测度，
但他们日夜监视着我们。
要有明显的德行表现，
这样才能使我们的心灵得到满足。
诗意：
这首诗词描述了隋朝的高宗在建炎年间举行祭祀昊天上帝的场景。诗人通过表达对天的崇敬和敬畏之情，强调天的伟大和万物赖以生存的依托。他们虔诚地进行祭祀，希望能回报天的恩德并祈求保佑。诗人认为神明的存在是无法被人们所衡量和测度的，但他们却时刻关注着人们的一举一动。只有通过明显的德行表现，才能使人们的思想得到慰藉和满足。
赏析：
这首诗词展现了隋代人们对天的崇拜和虔诚的祭祀仪式。诗中使用了一些意象和修辞手法，给人一种庄严肃穆的氛围。例如，“姑洗为羽一奏”，形象地描述了祭祀仪式中乐曲的奏响，彰显了庄重而庄严的场面。诗人通过对天的描述和祭祀仪式的描绘，表达了对天命的敬畏和对神明的虔诚，强调人们应当以明显的德行来行事，以得到神明的保佑和满足心灵的需要。
这首诗词展示了隋代社会的宗教信仰和对天命的崇拜，反映了当时人们对宇宙秩序和神明力量的思考和敬畏之情。同时，诗词中的道德观念也体现了古代文人对个人修养和品德的重视。整体而言，这首诗词通过崇拜天命和神明的方式，表达了隋代人们对宇宙和生命意义的思索，并强调了道德行为对个人和社会的重要性。
赤精乱德，四海困穷。黄旗举义，三灵会同。早望春雨，云披大风。溥天来祭，高祖之功。
艺花本无多，过眼那复遗。阴阴一园绿，佳处乃在兹。悠然东窗下，顾与枕簟宜。风轻竹解箨，雨足果压枝。
欲向东风问早春，闲来花底步香尘。试看一种婵娟态，即是罗浮梦里人。
君不见昌黎翁，南迁益觉文章工。滑稽戏作毛颍传，陶泓之族称宏农。又不见东坡翁，生涯寄食破研中。诋诃龙尾尊凤咮，更夸丹石蒸赤红。古来文士躭翰墨，十有八九坐此穷。怪君落笔妙言语，四壁才堪蔽风雨。几年结柳送奴星，文穷跳梁推不去。研能穷人君不鄙，尔来谀基得龙尾。缇巾
杨柳东塘细水流，红窗睡起唤晴鸠。屏间山压眉心翠，镜里波生鬓角秋。临玉管，试琼瓯，醒时题恨醉时休。明朝花落归鸿尽，细雨春寒闭小楼。
云生海澨初飞雨，日漏山椒旋作晴。箬笠芒鞋桥下路，儿童争逐放翁行。