[姑洗为羽一奏]惟天为大，物始攸资。
恭承祠祀，以报以祈。
神不可度，日监在兹。
有声明德，庶其格思。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词，作者佚名。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《高宗建炎初祀昊天上帝》
姑洗为羽一奏，
只有天是至大，
万物始得生存。
我们恭敬地举行祭祀，
以回报和祈求。
神明无法权衡和测度，
但他们日夜监视着我们。
要有明显的德行表现，
这样才能使我们的心灵得到满足。
诗意：
这首诗词描述了隋朝的高宗在建炎年间举行祭祀昊天上帝的场景。诗人通过表达对天的崇敬和敬畏之情，强调天的伟大和万物赖以生存的依托。他们虔诚地进行祭祀，希望能回报天的恩德并祈求保佑。诗人认为神明的存在是无法被人们所衡量和测度的，但他们却时刻关注着人们的一举一动。只有通过明显的德行表现，才能使人们的思想得到慰藉和满足。
赏析：
这首诗词展现了隋代人们对天的崇拜和虔诚的祭祀仪式。诗中使用了一些意象和修辞手法，给人一种庄严肃穆的氛围。例如，“姑洗为羽一奏”，形象地描述了祭祀仪式中乐曲的奏响，彰显了庄重而庄严的场面。诗人通过对天的描述和祭祀仪式的描绘，表达了对天命的敬畏和对神明的虔诚，强调人们应当以明显的德行来行事，以得到神明的保佑和满足心灵的需要。
这首诗词展示了隋代社会的宗教信仰和对天命的崇拜，反映了当时人们对宇宙秩序和神明力量的思考和敬畏之情。同时，诗词中的道德观念也体现了古代文人对个人修养和品德的重视。整体而言，这首诗词通过崇拜天命和神明的方式，表达了隋代人们对宇宙和生命意义的思索，并强调了道德行为对个人和社会的重要性。
三界无法，何处求心。风生虎啸，雾起龙吟。泥中有刺，绵里有针。华鸟隔墙相唤甚，十分春事到家林。不堕前后，独超古今。唤回千岁梦，飞出九皋禽。无栖泊，勿猜斟，只个虚空等样心。直下一槌光迸散，斩新弹子出炉金。
白苹影蘸无痕水，黄菊香催未了诗。
掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。
壮士如驹出渥洼，死眠牖下等虫沙。老儒细为儿郎说，名将皆因战起家。
季世罕上寿，百岁为长年。轩皇不可见，颜冉复谁怜。安期乘彩虹，羡门驾紫烟。朝游蓬莱岛，夕宿曾城巅。常恐声风枝，摧折沧海田。徒令骊山客，想望称神仙。
剪舌双鸲鹆，朝来学语新。祝尧千万寿，岁岁乐端辰。