疏幂三举，诚意一纯。
孰陪予祀，公族振振。
神具醉止，燕娭窈冥。
于万斯年，绥我思成。
《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗词表达了他对祭祀仪式的虔诚之情，以及对祖先的敬仰和对国家繁荣的期望。
这首诗词的中文译文暂时无法提供，但我可以对它的诗意和赏析进行分析。
诗词的诗意主要体现在以下几个方面：
1. 祭祀的庄严：真宗在诗中描述了郊祀和朝享太庙的盛大场面，通过疏幂三举、诚意一纯的祭祀仪式，展现了对祖先的崇敬之情。
2. 家族的兴盛：真宗提到了"公族振振"，表达了对家族兴旺的期望。他希望通过祭祀仪式，能够祈福祖先保佑家族繁荣昌盛。
3. 神圣与神秘：真宗描绘了神具醉止、燕娭窈冥的景象，给人以神圣和神秘的感觉。这种描绘与祭祀仪式的庄严氛围相呼应，加深了人们对祭祀仪式的敬畏之情。
4. 对国家的期望：真宗表达了对万世的思念和对国家繁荣的期望。他希望通过祭祀祖先，能够祈求国家长治久安，实现社稷永固的美好愿望。
这首诗词通过描绘祭祀仪式的庄严和神圣，表达了真宗对祖先的敬仰和对国家兴盛的期望。它展示了当时社会对祭祀仪式的重视和对家族、国家的关切。这首诗词在形式上也符合宋代诗词的风格，采用了典雅的辞章和工整的韵律。通过诗词的艺术表达，真宗将自己的情感与对祖先和国家的思念融为一体，使读者在赏诵中能够感受到庄严肃穆的仪式氛围和对家国的深情厚意。
春山杜鹃啼，苦劝人归去。声碎竹林风，血染花梢雨。我老无家可得归，萝窗睡饱云黏衣。山童推枕破残梦，报道有僧开竹扉。何方圣者来寻讨，解包颺下青龙钞。便欲庭前纵火焚，净地岂容狼藉了。问渠何日离飞来，两月奔驰未到家。好劝急归休歇去，春风落尽武林花。
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
身已龙钟不出村，尚能抱瓮灌蔬园。瓦盆甚朴常盛酒，茅屋虽低可负暄。锄倦扶藜访邻叟，祭归怀肉遗诸孙。后生记取耆年语，世世休思入县门。
天然省悟，此一遇转增，清凉尤憬。定里铅汞结就，都缘壬逢丙。元初面目成琼颈。返照长生安静。速令归去，前程已许，久通坚永。好景。光传焕炳。见空外万门道，银霞齐整。渐渐近来，相接相迎，须臾顷。蓬莱路阐神仙境。有个金童邀请。谨持玉诏，亲教害风受领。
墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。
林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。