秬鬯既将，黄钟具奏。
肃我祖考，祇栗以俟。
于皇列圣，在帝左右。
监观于兹，云车来下。
《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》是宋代皇帝真宗所作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
秬鬯已经准备好，黄钟奏响。
我虔诚地祭拜祖考，等待着神明的庇佑。
在皇帝左右，与列祖圣人一同。
我目睹这一切，云车降临。
诗意：
这首诗描绘了宋真宗参与郊祀和朝享太庙的场景。郊祀是古代君主为祭祀天地和祖先而举行的盛大仪式，朝享太庙则是向神明祭祀的仪式。诗中表达了皇帝对祖先的虔诚敬意和对神明的崇拜之情。通过云车的描绘，诗人将神明的降临与仪式的隆重相联系，彰显了皇帝与神明的紧密联系。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了郊祀和朝享太庙的盛况，表达了皇帝对祖先和神明的尊崇之情。秬鬯和黄钟是古代祭祀的重要道具，象征着诚信和庄严。通过描述皇帝站在帝王之位，与列祖圣人一同参与祭祀，诗人展现了皇权与神权的结合，凸显了皇帝作为天命之子的地位和责任。
诗词中的云车在古代文化中是神明出现的象征，它的降临意味着神明的垂怜和祝福。这一描写使整个仪式更加庄重而神秘，营造出一种肃穆而庄严的氛围。同时，云车的描绘也在强调皇帝与神明之间的紧密联系，显示了皇帝在宇宙秩序中的独特地位。
整首诗以简洁明快的语言表达了皇帝对祖先和神明的敬意，展现了皇权与神权的结合，以及皇帝与神明之间的紧密联系。它不仅是宋真宗对祭祀仪式的描述，更是彰显了皇权的神圣性和天命的信仰，体现了古代君主的崇祯思想和统治合法性的宣示。
春山杜鹃啼，苦劝人归去。声碎竹林风，血染花梢雨。我老无家可得归，萝窗睡饱云黏衣。山童推枕破残梦，报道有僧开竹扉。何方圣者来寻讨，解包颺下青龙钞。便欲庭前纵火焚，净地岂容狼藉了。问渠何日离飞来，两月奔驰未到家。好劝急归休歇去，春风落尽武林花。
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
身已龙钟不出村，尚能抱瓮灌蔬园。瓦盆甚朴常盛酒，茅屋虽低可负暄。锄倦扶藜访邻叟，祭归怀肉遗诸孙。后生记取耆年语，世世休思入县门。
天然省悟，此一遇转增，清凉尤憬。定里铅汞结就，都缘壬逢丙。元初面目成琼颈。返照长生安静。速令归去，前程已许，久通坚永。好景。光传焕炳。见空外万门道，银霞齐整。渐渐近来，相接相迎，须臾顷。蓬莱路阐神仙境。有个金童邀请。谨持玉诏，亲教害风受领。
墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。
林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。