古君子兮道诸己，道器用兮合天理。
同尘还若待时生，观象不知何处起。
荆丛丛袭莪丛丛，孝兮悌兮非沚中。
聚应落落滴仙露，散或泠泠扬士风。
风之上兮风之下，近一指兮远一马。
秋水澹交无限情，夜光照乘胡为者。
伊予匪谓存馀力，咏高义兮困胸臆。
巴歌百字岩叶书，飞寄汪门旧知识。
《歌纪四明汪君信士》是宋代释重显创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古时的君子啊，先修自身的道德；
修养自己的品德，符合天理的法则。
与尘世同在，但等待时机的到来；
观察事物的变化，却不知其源起于何处。
茂盛的荆棘丛生，孝顺和悌义并非凡俗之人所能领悟。
聚集的力量如同滴落的仙露，或散开如清风扬起士人的风采。
风吹向上，风吹向下，近在一指之间，远在一马之外。
秋水清澈交融，无限情感泛滥于心头；
夜光照亮行程，为何而行者。
我并不认为自己有多余的力量，
却歌颂高尚的义理，困扰着内心的矛盾。
以巴歌的方式，百字岩上的叶子书写着，
飞扬寄往汪门旧友，共享知识与情谊。
诗意和赏析：
《歌纪四明汪君信士》以古代君子修身齐家治国平天下的思想为主题，表达了诗人对于道德修养和天理法则的思考和追求。诗中强调了君子修身的重要性，他们以身作则，用自己的品德和道德行为来符合天理的道德法则。诗人将君子的修身之道与观察事物的变化相对照，表明君子应当以高尚的品德来解读和应对世间的万象。
诗中还涉及到孝悌之道，强调了这种道德观念并非凡俗之人所能领悟，需要君子的高尚品质来实现。诗人运用了形象生动的比喻，将君子的力量比喻为滴落的仙露，表达了君子的聚集力量和影响力，同时又将其与清风扬起士人的风采相联系。
诗中还描绘了风的自然景观，以及秋水的清澈和夜光的照耀，表达了内心中无尽的情感和行动的动力。诗人对于自身力量的认知以及对高尚义理的赞颂，反映了内心的困扰和矛盾，同时也表达了对于高尚道德的向往和追求。
最后，诗人以巴歌的方式将自己的思想和情感表达出来，将这些思想与知识飞扬寄往汪门旧友，共享知识和交流情谊，展示了诗人对于知识传递和友谊的重视。
总的来说，《歌纪四明汪君信士》通过对君子修身齐家治国平天下的思想表达，展示了对于道德修养和高尚品德的追求，以及对于知识和友谊的珍视，体现了宋代文人士人的思想与情感。
一自经放逐，裴回无所从。便为寒山云，不得随飞龙。名岂不欲保，归岂不欲早。苟无三月资，难适千里道。离心与羁思，终日常草草。人生年几齐，忧苦即先老。谁能假羽翼，使我畅怀抱。
相唐德丛复兴隆，仁义条陈百奏中。正欲谏君今别驾，延龄更不念孤忠。
昔与君同巷，参差对柴荆。艰难奉老母，弦歌教诸生。藜藿饱臧获，布褐均弟兄。贫贱理则穷，礼义日益明。我亲本知道，家有月旦评。逡巡户牖间，时闻叹息声。善恶不可诬，孝弟神所听。我见此家人，处约能和平。它年彼君子，岂复地上行。尔来三十年，遗语空自惊。松阡映天末，苦泪
一蝗东方来，孕子九十九。未出婪酣肚，已办馋{左饣右崇}口。漫天自成幕，扫地不用帚。一朝霜风寒，何处弄百丑。
虫有卖油公，什伍处阴湿。长脚如蠨蛸，爱莫能助细走不及。儿童反接之，邀其吐微汗。所挟虽不多，坐此遭攟拾。
家里已无回日信，路边空有望乡牌。