水满陂塘谷满篝，漫移蔬果亦多收。
神林处处传箫鼓，共赛元丰第二秋。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《歌元丰五首》
水满陂塘谷满篝，
漫移蔬果亦多收。
神林处处传箫鼓，
共赛元丰第二秋。
中文译文：
水充满了陂塘，谷地里篝火熊熊，
丰收的蔬果随处可见。
神奇的林木传来箫鼓声，
共同庆祝元丰的第二个秋天。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石创作的《歌元丰五首》之一。元丰是北宋末年的一个年号，代表着丰收和繁荣。这首诗以形象生动的语言描绘了元丰时期农田的景象和丰收的盛况。
诗的开头描述了水满溢陂塘，谷地上篝火熊熊燃烧的景象。这里的水充满了灌溉后的农田，塘堤满了水，展现了农田灌溉得当，农作物茁壮成长的景象。篝火熊熊，象征着农田丰收后举行的庆祝活动，预示着丰收的喜悦和繁荣的景象。
接着，诗人提到蔬果丰收的情景，随处可见丰满的农作物。这里蔬果的丰收是整个农田丰收的一部分，也象征着社会的富裕和人民的幸福。蔬果的多收，暗示着元丰时期农业生产的兴旺和丰盈。
诗的下半部分描绘了神奇的林木传来箫鼓声。这里的神林可以理解为自然界的声音，箫鼓声随风传播。箫鼓声的传播在整个元丰的秋天中回响，给人们带来音乐的愉悦和节日的喜悦。这里的箫鼓声也可以理解为人们庆祝丰收的欢乐之声，展现了人们对丰收的赞美和庆祝。
最后一句“共赛元丰第二秋”表达了人们共同竞赛庆祝元丰的第二个秋天。这里的“共赛”可以理解为人们共同竞相庆祝，彼此较劲，展现了人们对元丰时期繁荣富裕的追求和享受。
整首诗通过描绘丰收的景象和庆祝的氛围，表达了对元丰时期繁荣和幸福生活的赞美和欢庆之情。同时，诗中运用了生动的形象和音乐的意象，增强了诗的艺术感染力，使读者在阅读中能够感受到丰收的喜悦和社会的繁荣。
往昔少司农，朱幡牧刺桐。见碑怀叔子，有庙祀文翁。家法惟清白，军储必腐红。遥知门户肃，不与贾胡通。
湖上秋风满，归怀岂易宽。身随秦树老，梦入浙江寒。为客久应厌，到家贫亦安。石房旧书在，重拂绿尘看。
清和天气。三荚萱犹翠。恰喜先生初度至。近迓薰弦佳致。几年人物彬彬。文华质实惟均。寿宿临之在上，龙溪文脉常新。
错落星河天未明，太虚涵露气全清。东方隐约生光耀，便觉林间宿鸟惊。
忆在先朝日，曾沾侍从恩。鸾舆归寂寞，凤质俨生存。夕日昏阡树，春风长涧蘩。祠官如可乞，长奉泰陵园。
潮生浦口云，潮落津头树。潮本无心落又生，人自来还去。今古短长亭，送往迎来处。老尽东西南北人，亭下潮如故。