坚冰履霜，诲盗慢藏。
戒隳乎复隍，亡系乎苞桑。
一乎柔以御刚確其信于殊方。
以是谋国，迄于靖康。
则读易之无一得，盖公之所愧，殆非空言以成报章。
尚其监兹，前事不忘。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《耿黄门读易帖赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。诗中描绘了坚冰履霜、诲盗慢藏等寓言意象，表达了对于国家兴衰和治理之道的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
耿黄门读易帖赞
坚冰履霜，诲盗慢藏。
戒隳乎复隍，亡系乎苞桑。
一乎柔以御刚，确其信于殊方。
以是谋国，迄于靖康。
则读易之无一得，盖公之所愧，殆非空言以成报章。
尚其监斯，前事不忘。
译文：
黄门耿先生读《易经》帖子赞
脚踩坚冰，踏过严寒；
教诲盗贼，慢慢隐藏。
警惕破坏之祸，紧紧守护着贵重之物。
柔软之道能御风刚劲，确保其价值传扬四方。
从而谋国家治理，直到靖康时期。
然而读《易经》却无所得，公众对此感到愧疚，
这并非空洞的言辞以完成表白。
仍需监督这样的事情，不忘记前事。
诗意和赏析：
这首诗以寓言的方式呈现了对于国家治理和个人修养的思考。作者通过寓言形象的坚冰履霜和诲盗慢藏，表达了对于道德教化和保护财产的重要性。诗中提到的戒隳与亡系，暗喻了对于社会秩序破坏和个人道德败坏的警惕。
在诗的后半部分，作者引用了易经中的柔道思想，强调柔软的力量能够驾驭刚强的力量，并确保其价值得以传扬四方。这与国家治理和领导者的智慧密切相关，寓意着治理国家需要既有刚毅坚定的决心，又要善于运用柔性的手段，以达到国家长治久安的目标。
然而，诗中也提到了读《易经》却无所得的情况，暗示了治理者或个人在实践中可能会遇到困难和挫折。作者呼吁监督这样的事情，并强调不忘记前事的重要性，意味着对历史的反思与总结，以避免重复过去的错误。
总体而言，这首诗以简洁的语言，通过对寓言意象的运用，探讨了治理之道和个人修养的主题，既有警示的意味，又表达了对于国家安定和社会和谐的期望。
漫道高眠昼掩关，南冈北岭几曾閒。隰桑已作虾蟆眼，山笋蛙窥虎豹斑。一味懒堪医传僻，五穷技不害诗孱。着身何幸山岩裹，多阅人间百险艰。
烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！
寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。
叶尽木无声，天高夜自明。映窗灯半灭，掠野雁孤征。瓦裂人间事，云浮身後名。惟应托长鑱，寂寞送浮生。
莫吹角，吹得梅花片片落。朝吹暮吹吹不了，盘古不知坐成老。童男童女求蓬山，何如此器束之高阁间。金盘擎露仙人掌，何如敕断此声勿用响。不知今日复明日，两鬓常常黑如漆。莫吹角，天寒岁晚情更恶。
湖接两头，苏联三尾。